仁者見仁，智者見智，淫者見淫。

心理學的微妙可以解釋一切，人的心理需求有物慾，肯定就有生理需求的肉慾。有人認為《金瓶梅》色情描寫太多，幾百字的性描寫大概36處，順筆提及的，將近80處，甚至更多。有人說，書中侮辱女性的描寫太多，那麼有人思考過，在現實生活中，男權社會下女性地位如何？一夫一妻制下，女性的地位提高了多少？

與其它基本名著比較，相對來說，《金瓶梅》有獨特價值，《三國演義》寫歷史戰爭腹黑男大亂鬥，《水滸傳》寫江湖豪傑的不甘心，《西遊記》寫佛教傳教東方吹牛，《紅樓夢》寫少男少女時代的初戀之愛，《金瓶梅》寫明末市井小人物的掙扎，生動刻畫出平常人的心理。

中國社會從秦國統一發展到明代晚期，在無內戰困擾，無大規模的農民起義，無外族侵入的情況下，市場經濟的發展，所以說，《金瓶梅》對明代社會，政治，經濟，飲食文化等各種方面的發展具有認識價值。

任何事物發展都具有相似性與超越性。

《金瓶梅》對後世小說創造的文字發展有不可思議的影響。對《紅樓夢》的人物塑造都產生很大影響。 比方說，潘金蓮折磨李瓶兒，鳳姐折磨尤二姐。還有對一些女性人物肢體動作的描寫，細枝末節，處處留有《金瓶梅》中女性人物的風情。

當然， 《金瓶梅》存在一部分色情描寫，但不謀殺它在中國小說史上的重要，是一部值得文學愛好者研究的作品。

文化界的專家學者，應該把人性的善惡美醜，人類的心理需求層次，透過文藝作品解釋給更多年輕人，而不是一味強調禁書，強調色情的部分。

畢竟，所有人都是精卵結合的產物，這是物種繁衍的根本源頭，人的生殖器並不骯髒，髒的是一些人的靈魂。 能讓你體會世間萬物的生長規律，人的生老病死，七情六慾，就是一部反映真實社會發展的偉大文學作品。

《金瓶梅》的作者是蘭陵笑笑生，為什麼這本書會一直流傳呢，首先，根據作者生活的時代背景，明萬曆年間，所以這本書並不是表面看的所有淫穢的東西，作者是借這種風格來反應但是朝廷的黑暗而已。其次，這本書描繪的風花雪夜也符合所有男性和女性對一些東西的嚮往，所以這本書可以流傳幾百年；《金瓶梅》這本書跟《西遊記》《三國演義》《水滸傳》合稱“四大奇書”

【金瓶梅是鏡子不是畫】

張竹坡將《金瓶梅》列為四大奇書之首，是因為其開創不奇之奇的世情小說先河。三國是國奇之大豪傑，水滸是民奇之大豪傑，西遊是神奇之大豪傑，都與普通百姓生活甚遠甚遠，遠到既遇不到，也與自己無關，就像看畫。然而金瓶則不同，看金瓶如照鏡子，往往能看到自己，看到自己的生活環境，看到自己熟悉的人就在其中。

潘金蓮打牌輸了要請客，自己出三錢銀子，卻讓李瓶兒出七錢，請了西門府的妻妾們吃完一天。是潘金蓮小氣，是潘金蓮耍賴，是潘金蓮沒錢，是潘金蓮精明：算計只有李瓶兒是冤大頭，不佔她便宜白不佔，佔了她還高興。

記得以前同事們下班後喜歡輪流喜歡吃大排檔，輪到被稱為鐵公雞的那一位，吃過飯結賬時卻說沒帶錢，好說歹說只掏出十塊錢，不足的大頭由別人補上，此後再無下文。情形與潘金蓮有得一比。

三國水滸西遊的人物與生活，是現實中不存在的，而金瓶梅的人物就活在我們今天的生活裡，他們已經活了好幾百年，還會無限期地活下去。