不是.倒是匈奴人可能是蒙古人的後裔.關於中國歷史上的匈奴（Hsiung-nu），歷史上有著眾多不同的名字，比如鬼方、昆 戎、獫狁、葷粥、胡等等，有人統計，別名高達32種之多（馮家升1937）。一直到《 史記》才定名為“匈奴”。至於匈奴的來源，也是眾說紛紜。《史記》記載，“匈奴為夏后氏之苗裔”，“索隱 ”引樂彥《括地譜》：“夏桀無道，湯放之於鳴條，三年而死。其子獯粥，妻桀之眾 妾，避居北野……中國謂之匈奴。”又引張晏“淳維以殷時奔北邊”。按這種說法， 獯粥是夏桀的兒子，也為後世匈奴的始祖，所以匈奴為夏后氏之苗裔。學者如呂思勉 贊同此說。但是，沒有證據說獯粥即是匈奴之始。如果按照《史記?五帝本紀》，黃帝就曾經“ 北逐葷粥”。《國語?鄭語》說：“昆吾為夏伯。”《左傳》語“昆吾夏桀同日亡。 ”《詩經?商頌》：“韋顧既伐，昆吾夏桀。”昆吾在商朝人那裡就被叫做鬼方，按 徐中舒《夏史初曙》，是和夏人聯盟的一個部族，他們被打敗後一起遷往北方。王國 維《鬼方昆夷獫狁考》考證，這些稱呼都是指的同一個民族，亦即後來的匈奴，這個 結論為後來的大多數學者所接受。由此看來，匈奴並非夏之後裔，而是源遠流長，至 少和夏是同時代的一個民族。匈奴非夏這一點，現在得到了大多數人的認同，因為資 料和考古都顯示，匈奴和夏在種族、語言、民俗上都有著較大差別，而同時也沒有有 力的證據表明他們屬於同一民族。
不是.倒是匈奴人可能是蒙古人的後裔.關於中國歷史上的匈奴（Hsiung-nu），歷史上有著眾多不同的名字，比如鬼方、昆 戎、獫狁、葷粥、胡等等，有人統計，別名高達32種之多（馮家升1937）。一直到《 史記》才定名為“匈奴”。至於匈奴的來源，也是眾說紛紜。《史記》記載，“匈奴為夏后氏之苗裔”，“索隱 ”引樂彥《括地譜》：“夏桀無道，湯放之於鳴條，三年而死。其子獯粥，妻桀之眾 妾，避居北野……中國謂之匈奴。”又引張晏“淳維以殷時奔北邊”。按這種說法， 獯粥是夏桀的兒子，也為後世匈奴的始祖，所以匈奴為夏后氏之苗裔。學者如呂思勉 贊同此說。但是，沒有證據說獯粥即是匈奴之始。如果按照《史記?五帝本紀》，黃帝就曾經“ 北逐葷粥”。《國語?鄭語》說：“昆吾為夏伯。”《左傳》語“昆吾夏桀同日亡。 ”《詩經?商頌》：“韋顧既伐，昆吾夏桀。”昆吾在商朝人那裡就被叫做鬼方，按 徐中舒《夏史初曙》，是和夏人聯盟的一個部族，他們被打敗後一起遷往北方。王國 維《鬼方昆夷獫狁考》考證，這些稱呼都是指的同一個民族，亦即後來的匈奴，這個 結論為後來的大多數學者所接受。由此看來，匈奴並非夏之後裔，而是源遠流長，至 少和夏是同時代的一個民族。匈奴非夏這一點，現在得到了大多數人的認同，因為資 料和考古都顯示，匈奴和夏在種族、語言、民俗上都有著較大差別，而同時也沒有有 力的證據表明他們屬於同一民族。