古人寫信的時候是不用“尊敬的”開頭的。
文言文寫信的時候開頭由兩部分組成：一是稱謂+提稱語，二是啟辭。
一、稱謂+提稱語
稱謂，就是姓名加職務，比如X大人、X先生、X公、XX大學士之類。
提稱語根據身份、關係、輩分的不同而不同：
“足下” 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
“膝下” 舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
“垂鑑” “賜鑑” “鈞鑒” “尊鑑” “臺鑒”， 鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。“垂鑑”、“賜鑑”、“鈞鑒”，多用於對上、致年高德韶者的信中。“尊鑑”，可用於尊長，也可用平輩。“臺鑒”適用較廣，“臺”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
“勳鑑” “道鑑” “大鑒” “英鑑” “偉鑑” “雅鑑” “惠鑑” 對身居高位、有功勳業績者，可用“勳鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。
“慈鑑”“愛鑑” “雙鑑” “芳鑑” ，致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。 等
二、啟辭
啟辭，就是信一開頭兒的客氣話兒，要麼是寒暄客套，要麼是提示寫信原委等：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。
跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。
古人寫信的時候是不用“尊敬的”開頭的。
文言文寫信的時候開頭由兩部分組成：一是稱謂+提稱語，二是啟辭。
一、稱謂+提稱語
稱謂，就是姓名加職務，比如X大人、X先生、X公、XX大學士之類。
提稱語根據身份、關係、輩分的不同而不同：
“足下” 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
“膝下” 舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
“垂鑑” “賜鑑” “鈞鑒” “尊鑑” “臺鑒”， 鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。“垂鑑”、“賜鑑”、“鈞鑒”，多用於對上、致年高德韶者的信中。“尊鑑”，可用於尊長，也可用平輩。“臺鑒”適用較廣，“臺”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
“勳鑑” “道鑑” “大鑒” “英鑑” “偉鑑” “雅鑑” “惠鑑” 對身居高位、有功勳業績者，可用“勳鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。
“慈鑑”“愛鑑” “雙鑑” “芳鑑” ，致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。 等
二、啟辭
啟辭，就是信一開頭兒的客氣話兒，要麼是寒暄客套，要麼是提示寫信原委等：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。
跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。