解釋：
有個人住在深山的蜿蜒之處，身披薜荔繫著女蘿飄帶。既有含情脈脈的美目，又有迷人的笑容，公子最喜歡我的善良和美麗。駕駛著赤豹後面跟著文狸，辛夷木作車桂花編織的旗幟。穿著石蘭做的衣服佩帶著杜衡，釆下芳香的花兒送給我思念的人。
我獨自在竹林深處不見天日，道路艱險使我來遲了。我一個人站在山頭上，看那茫茫雲海在腳下飄浮。天色漸暗日夜顛倒，東風狂襲神靈降雨。只有我安心在這裡不想回去，那些晚開的花兒怎樣才能一直盛放？我在山間採集靈芝，看那岩石磊磊葛草纏繞。
埋怨公子讓我難過忘了回去，你說你也思念我只是沒有時間。我這山野之人像杜若一樣芳香，喝的是山泉水，住的是松柏屋。或許你會想我，連我自己也懷疑了。雷聲轟隆大雨迷濛，猿聲啾啾又在夜裡哀鳴。風聲颯颯落葉蕭蕭，思念你又徒增悲傷。
賞析：
這是一首祭祀山鬼的楚歌，主人公是一個女性，一個半人、半神、半鬼的山中精靈，沒有正式列入仙班，故稱山鬼。她擁有絕世的美貌又擔心自己容顏老去，披戴薜荔女蘿，又能駕馭猛獸，隱在深山又渴望普通的愛情，行蹤神秘，性情率真。
風雨交加，戀人遲遲未來，留她一個在山中孤芳自賞，她體諒他或許是沒有時間，可是戀人一直都沒來，她又懷疑戀人是否真心，一直到深夜回去聽到猿聲哀鳴，風雨蕭蕭，觸景生情，越想越難過，輾轉難眠。痴心錯付，深深地傷害了一個女子，也摧殘了她的驕傲和自尊。
擴充套件資料：
《山鬼》塑造了一位美麗、率真、痴情、撩人心魄的少女形象，她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著嚮往與追求。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王遊雲夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事。”
郭沫若《屈原賦今譯》根據詩中“採三秀兮於山間”，認為“於”、“巫”古音通轉，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細緻地表現了山中女神對美好愛情的嚮往和失戀後的憂傷悽苦情態。
開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內心活動，最後七句進一步以淒厲的背景，渲染了山鬼失戀後的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結合。
解釋：
有個人住在深山的蜿蜒之處，身披薜荔繫著女蘿飄帶。既有含情脈脈的美目，又有迷人的笑容，公子最喜歡我的善良和美麗。駕駛著赤豹後面跟著文狸，辛夷木作車桂花編織的旗幟。穿著石蘭做的衣服佩帶著杜衡，釆下芳香的花兒送給我思念的人。
我獨自在竹林深處不見天日，道路艱險使我來遲了。我一個人站在山頭上，看那茫茫雲海在腳下飄浮。天色漸暗日夜顛倒，東風狂襲神靈降雨。只有我安心在這裡不想回去，那些晚開的花兒怎樣才能一直盛放？我在山間採集靈芝，看那岩石磊磊葛草纏繞。
埋怨公子讓我難過忘了回去，你說你也思念我只是沒有時間。我這山野之人像杜若一樣芳香，喝的是山泉水，住的是松柏屋。或許你會想我，連我自己也懷疑了。雷聲轟隆大雨迷濛，猿聲啾啾又在夜裡哀鳴。風聲颯颯落葉蕭蕭，思念你又徒增悲傷。
賞析：
這是一首祭祀山鬼的楚歌，主人公是一個女性，一個半人、半神、半鬼的山中精靈，沒有正式列入仙班，故稱山鬼。她擁有絕世的美貌又擔心自己容顏老去，披戴薜荔女蘿，又能駕馭猛獸，隱在深山又渴望普通的愛情，行蹤神秘，性情率真。
風雨交加，戀人遲遲未來，留她一個在山中孤芳自賞，她體諒他或許是沒有時間，可是戀人一直都沒來，她又懷疑戀人是否真心，一直到深夜回去聽到猿聲哀鳴，風雨蕭蕭，觸景生情，越想越難過，輾轉難眠。痴心錯付，深深地傷害了一個女子，也摧殘了她的驕傲和自尊。
擴充套件資料：
《山鬼》塑造了一位美麗、率真、痴情、撩人心魄的少女形象，她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著嚮往與追求。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王遊雲夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事。”
郭沫若《屈原賦今譯》根據詩中“採三秀兮於山間”，認為“於”、“巫”古音通轉，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細緻地表現了山中女神對美好愛情的嚮往和失戀後的憂傷悽苦情態。
開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內心活動，最後七句進一步以淒厲的背景，渲染了山鬼失戀後的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結合。