既有聯絡又有區別，中醫的血還包括人的精神，面貌，面色紅潤容光煥發為氣血充盈之表現；即使血常規正常，但病人表現為面色蒼白，疲乏無力為氣血不足的表現，治療當益氣補血；血液流變學正常，但病人表現為面色灰暗，舌頭有瘀點或斑，為血瘀之表現，治療當活血化瘀。

總之，中醫的血同西醫的血之間有共同點，也有不同點，兩者不能劃等號。

簡單的說，西醫的血，是純物質的和純物質的運輸工具。

中醫的血，除了具備西醫的血的本能之外，還承載著靈魂、膽魄等精神力量。

中醫血之綜合概念涵蓋了西醫血的單純性認識。

中醫血之名稱，包括了功能性、器質性以及生命力的具體表達，是西醫單調性表示所無法比擬的。

中醫血之層次明確分階段表述，西醫至今仍未認知。

中醫血之闡釋立足於人體生命之表現，並與陰、陽、氣、五藏六腑、奇恆之腑、諸經絡等存在內在密切聯絡 ; 西醫之血僅僅是割裂開的一種簡單物質而已。

中醫尊重大自然客觀存在之事實，並研究、模擬之，且以宇宙觀對應人體生命之盈缺盛衰，幾千年前已將天、地、人三者關係予以建模，也即現代之4D醫學演示，能夠精確定位病因、病位，處方施藥，立效無虞。

西醫對於人體只是處於橫向理解階段，縱向仍未涉及，綜合方面更是從未涉足。至於生命醫學，西醫還未萌生此類思維，還是在著重研究人體的疾病，而不是在更高層面、更深層次研究生病的人體生命。

智者見智，高下立判。

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中醫的血強調的是血攜帶的氣.先天之精.後天之精。先天之精是父母給的生命動力，現代詞為細胞分裂的劈開基因為兩半的那個力，後天之精是自骨造血及食物營養以及免疫更換。其中，氣為主，所以武練氣而終歸於醫。即，人體健壯為氣血通暢，證據憑據是觀嬰兒心跳與呼吸次數可知，中國古人建構一切依據“原.源.元”,健康依據胎兒.嬰兒,所以人老邁後仍健康活力四射稱為“返老還童”。氣功修練就是靜態下作有氧運動。給個贊。給個評。悟空問上留個言。

中醫的“血”和西醫中的“血液” 是不能完全等同的。

中醫認為人體裡的血液是可以轉化為“氣”的，而“氣”也可以轉化為血，兩者是可以互為轉化的，是構成人體生命的精華物質，有氣血的人為生，無氣血則為死。並且，中醫的氣血是功能性的，概括來說，主要包括精血，血虛，血滯等等，然而西醫的“血”就比較成分化，概念比較籠統，主要表達的就是人體的血液這一物質。

其實，中醫說的“血”不僅僅只是一種身體裡的液體，一種物質，是“血”和“氣”的總稱，還是一種存在於人體內的，在人體活動中起重要作用的生理物質，以防禦身體入侵因子的物質就叫做“衛氣”，與精神活動有關的物質叫做“神氣”，與生命活動相關的就叫做“元氣”，經常有人生了一場大病之後中醫就會說這個人生了病，傷了元氣。

在某些方面。“血氣”的作用和“血液”是相同的，比如說兩者都可以保持體溫，提供和維持生命活動所需要的能量，但是“氣”還有一個作用就是可以促進血液迴圈，從這點就可以看出“氣血”多出來的“氣”功能比單一的“血液”這一物質的功能更多。

西醫的“血液”來自於人體攝入的食物，在身體的各個部分不停地迴圈，給五臟六腑和組織提供營養，維持人體的正常功能。中醫認為，血液迴圈也取決於氣的力量，如果氣不足血液迴圈也就不會流暢，也就是我們常常說的“氣血不足”，就會引起各種疾病，氣的作用主要是透過血液來實現的，然而血液的迴圈有需要氣的推動，所以，也就是說，“氣”和“血”在中醫的角度上就是不可分割的整體。