出自《後漢書·郭陳列傳》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩針芒，是以明者慎微，智者識幾。
“堤潰蟻孔，氣洩針芒”，意思是小小的螞蟻窩能夠使堤岸潰決，針芒般大小的孔眼也能使氣洩掉。比喻小事不注意，就會釀成大禍患。意在告誡世人，為人處世要重視小事小節，才能防微杜漸、防患於未然。
其實，對於“堤潰蟻孔，氣洩針芒”的古訓，我們並不陌生，類似的表達還有《韓非子·喻老》中的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，《淮南子·人間訓》中的“千里之堤，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。”
事物微小的漸變中往往孕育著巨大的質的飛躍。推及現實，它啟迪我們，要對小事小節保持足夠的清醒認識，慮於微，防於小，從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸。
《宋書·吳喜傳》指出，要在禍害尚處萌芽狀態之時，就及時發現感知，並加以預防和制止，避免其繼續發展。
《黃帝內經》還生動形象地說道，“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”強調疾病隱患應及早治療清除，以免給肌體帶來更大的傷害。
人貴有自知之明，歷覽古之聖賢，“遠見於未萌，避危於無形”的遠見比比皆是。《韓非子·說林上》講到的“聖人見微以知著，見端以知末”，《亢倉子·訓道篇》提及的“人有偏蔽，終身莫自知己乎”。
《史記·五帝本紀》所云的“聰以知遠，明以察微”都在告訴我們，只有保持一顆“君子檢身，常若有過”的心態，以“日省其身，有則改之，無則加勉”的胸襟，時刻自警自省，才能察微於萌芽之始，進而認清自我、感知自我。
出自《後漢書·郭陳列傳》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩針芒，是以明者慎微，智者識幾。
“堤潰蟻孔，氣洩針芒”，意思是小小的螞蟻窩能夠使堤岸潰決，針芒般大小的孔眼也能使氣洩掉。比喻小事不注意，就會釀成大禍患。意在告誡世人，為人處世要重視小事小節，才能防微杜漸、防患於未然。
其實，對於“堤潰蟻孔，氣洩針芒”的古訓，我們並不陌生，類似的表達還有《韓非子·喻老》中的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，《淮南子·人間訓》中的“千里之堤，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。”
事物微小的漸變中往往孕育著巨大的質的飛躍。推及現實，它啟迪我們，要對小事小節保持足夠的清醒認識，慮於微，防於小，從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸。
《宋書·吳喜傳》指出，要在禍害尚處萌芽狀態之時，就及時發現感知，並加以預防和制止，避免其繼續發展。
《黃帝內經》還生動形象地說道，“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”強調疾病隱患應及早治療清除，以免給肌體帶來更大的傷害。
人貴有自知之明，歷覽古之聖賢，“遠見於未萌，避危於無形”的遠見比比皆是。《韓非子·說林上》講到的“聖人見微以知著，見端以知末”，《亢倉子·訓道篇》提及的“人有偏蔽，終身莫自知己乎”。
《史記·五帝本紀》所云的“聰以知遠，明以察微”都在告訴我們，只有保持一顆“君子檢身，常若有過”的心態，以“日省其身，有則改之，無則加勉”的胸襟，時刻自警自省，才能察微於萌芽之始，進而認清自我、感知自我。