六國破滅非兵不利，戰不善，弊在賂秦。蘇洵的《六國論》是一篇政論文,從六國破亡的教訓立意,提出“六國破滅,弊在賂秦”的論點,借古諷今:警告北宋王朝不要重蹈六國滅亡的覆轍。《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。蘇洵（公元1009年5月22日至1066年5月21日）字明允，四川眉山人。生於宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒於英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日），年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著權書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州專案城令。與姚闢同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及諡法三卷，均《宋史本傳》並傳於世。北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
六國破滅非兵不利，戰不善，弊在賂秦。蘇洵的《六國論》是一篇政論文,從六國破亡的教訓立意,提出“六國破滅,弊在賂秦”的論點,借古諷今:警告北宋王朝不要重蹈六國滅亡的覆轍。《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。蘇洵（公元1009年5月22日至1066年5月21日）字明允，四川眉山人。生於宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒於英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日），年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著權書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州專案城令。與姚闢同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及諡法三卷，均《宋史本傳》並傳於世。北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。