首先要更正一下，蘇秦張儀不是一代人，蘇秦比張儀晚十五到二十年，張儀的對手是公孫衍。這是司馬遷在史記中犯的一個錯誤。這點我們要理解司馬遷，因為他是寫史的開拓者，2000年前關於怎麼寫史書是沒有成例的 。

至於，孫臏龐涓相鬥，張儀公孫衍縱橫之鬥原因無他，有人的地方就有鬥爭，關鍵是為誰而鬥。簡言之，為名利而鬥，從古至今，莫不如此。

華人俗講：師傅領進門，修行靠個人。本題提到的四個人一一龐涓、孫臏、蘇秦、張儀都是戰國時期的翹楚。皆因他們的師父一一鬼谷子的言傳身教，使他們成為了良相名臣。

人神為一體的鬼谷子，歷史上略存疑。但多數人認為：他名王詡(公元前400~270年)，居河南淇縣青巖山，是一位世外高人。更是：謀略、道、法、縱橫等領域的集大成者。但，少有人知道，他就是下、中、上八仙中，上八仙之首的王禪。

名師出高徒，此言不虛。他的這四位高足，龐涓、孫臏學的是軍事謀略。龐涓早下山，就成了魏國的軍事統帥，待後下山的孫臏投靠師兄，共圖大業時，龐涓卻打起了歪主意。他心胸狹窄，認為師父偏袒孫臏，真學並未傳給自已。於是陷害孫臏。逼其寫出兵法。待孫臏知道真象後只好裝瘋，後齊國施巧計弄回齊國，拜為軍師。齊魏一戰，滅龐涓於馬陵，從此魏國一蹶不振。

這以後還有一點爭議，就是孫子兵法。有人說是孫武，有人說是孫臏。直到上世紀七二年山東銅雀山出土了大量竹簡，清理後竟是失散多年的孫臏兵法，但之間有傳續，他們是祖孫關係。

鬼谷子的另外兩位高足更出名，他們是縱橫家的鼻祖，這就是蘇秦和張儀。以三寸不爛之舌遊走於各國，他們是其宗師縱橫理論的實踐者。二人表為各異實為共同利益的合縱連橫的大戲，鬧得戰國七雄幾十年不得安寧。

而成就的是蘇秦掛六國相印，而張儀拜為秦相國，才保持著兩人長久的富貴和政績。