我認為不會。

從歷史發展的長河中，我們可以歸納出人類認知世界的兩種基本方式，一種是直覺和經驗主導的經驗主義，另一種就是邏輯和實證主導的科學主義。直覺和經驗是比較普遍的一種認知方式。一個人在沒有被灌輸科學的認知方式之前，靠的就是經驗直覺。比如我們可以分辨大和小、多和少、冷和暖、明和暗，靠的就是經驗和直覺。

在人類文明發展初期，科學的概念遠沒有形成。古希臘時期出現了哲學的萌芽，代表人物如泰勒斯、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等等。那個時候的人們沒有嚴謹的實證主義作為自己學說的支撐，因為也只能稱之為是“學說”，而不能稱之為是科學。典型的一個例子就是亞里士多德認為，重的物體比輕的物體下落地快，這句話靠的就是日常的經驗。雖然看起來比較合理，但仔細一想就能發現其中的漏洞。但真正推翻這個說法卻等了近兩千年。亞里士多德是公元前三百多年的哲學家，直到16世紀的科學家伽利略想到，如果把一個輕球和一個重球綁在一塊，那麼重球會拉著輕球，使輕球下落加快，而輕球則會使重球下落減慢。但如果把兩個球看成一個整體，那麼它的下落速度將比重球和輕球都快。顯然，這兩種情況是互相矛盾的。後來伽利略在比薩斜塔上做了一個實驗，證明了在阻力可以忽略的情況下，兩個小球應該是同時落地的。

圖1. 亞里士多德

古代中國也有類似的例子。古代中國的先人提出一種簡單的宇宙學說是“天圓地方”，這在今天的我們看來很明顯是錯誤的，但是這種學說在當時卻佔據在正統地位，這就是未經過實證，從經驗得出來的對直接的認知結果。

圖2. 古代中國的天圓地方學說

我們可以將伽利略時代看做是人類科學認知世界的起源，至今科學研究的傳統已經延續了六七百年，並且仍然在盛行。科學的兩個很明顯的特點一個就是實證性，一個就是可預言性。從上面的經驗主義的例子我們可以看出，從經驗得出的結果很有可能是錯誤的，我們必須發展一套完整的方法去驗證它是否正確。我們現有的很多發展為主流的科學觀點，都是經住了時間和實驗的考驗，是讓我們獲取對這個世界正確認知的一種主流方式。同時科學還有一個迷人的特點就是，透過科學的方式，我們可以正確預言物質和事物在未來的發展。因此，科學作為一種認知世界的主流方式，必將在未來有所延續。

圖3. 科學的方法對世界的認知

我認為不會。

在我看來，科學不僅是人類認知世界的一種方式，而且是唯一的！為什麼這麼說？科學是探索和研究自然變化規律的知識體系的總稱。科學應該和技術區分開來，廣義的科學包括的自然科學、社會科學等，更重要的是在於其科學精神，即探索研究事物的態度，以試驗和證據說話。科學並不認為當下某種理論一定是正確的，科學不是真理，只是不斷的向真理邁進，不迷信權威，當有一天，某個理論如果被證明是不正確的，會勇於承認不斷改進，這才是科學精神所在。試想，哪種宗教具有如此的態度？假如你說上帝不存在，任何一個基督徒都會反駁你，這就是迷信權威，不容質疑，但也拿不出上帝存在證據，這樣的例子在科學之外是非常多的。

我們應該非常慶幸，人類文明在進化的過程中發展出了科學，愛因斯坦曾說過，像中國這樣自古以來沒有發展出科學的國家是再正常不過了，反而，科學在西方國家發展起來顯得才是讓人驚訝的。這裡不討論為何科學誕生於西方國家，但科學的出現的確賦予人類以希望，當代的我們享受的任何技術成果都是科學的功勞，往大了說，太陽和地球遲早要消亡，只有科學的發展才能讓人類的繁衍繼續下去，我們終有一天可以掌握空間宇航技術去往遙遠的另一個地球，使得人類文明得以延續！難道期望於宗教或玄學？比如易經等的頓悟，就可以拯救人類嗎？有人整天說科學的盡頭是神學、科學的某個理論其實我們老祖宗的易經早以給出答案云云，真特麼搞笑的吧？真是無語！當然，任何事物的存在都有其兩面性，科學也不例外，比如利用科學技術生產的武器，給人類帶來了深重的傷害，但冷兵器時代照樣會給人類造成傷害，更重要的是，不能以科學的負面影響存在而否定科學給我們帶來的巨大進步！就算哪天你被水嗆著了，你一輩子也不可能不喝水一樣。

我希望以後科學精神不要消亡，也無法被其他方式所代替，沒有任何一種認知世界的方式可以優過科學精神！假如將來的某一天科學真的消亡了，那是人類文明的倒退，人類離消亡也就不遠了。

科學是什麼?我認為科學是人類發現和再計算已客觀準確存在物質及公式的過程，科學本身沒有神奇性和創造性，也許未來會出現顛覆宇宙的學科。

科學就是透過事實和邏輯獲得知識積累。事實是不容否定的，但是認識可能犯錯。科學也是承認存在問題，並且不斷修正。甚至否定之否定中前進的。

科學是目前公認的認識世界最好的方法，沒有之一。現代文明的高速發展正是建立在近幾百年的現代科學技術發現的基礎上的。

科學會不會被取代這個問題，就很有意思。我的觀點是我們有生之年絕對不會。如果真的在很遠的未來被取代了，那也一定是有了更好的認識世界的方法。其實也是一件好事

科學是在不斷完善的過程中前行，人們的傳統的理念是很難政變，幾千年中醫只談五臟六腑但沒有人去研究第六個臟器，西醫解剖學也談到了胰島利胰腺，也知道糖尿病是這裡出了問題但是沒有糸統的研究和恢復治療方法，我是透過我的親身試驗找到了恢復胰臟的藥物，治好了自己也治好了諸多朋友的不是糖尿病的人，因為他們親自看到了我的變化，我的論文是第六臟器論。胰臟是人體的調節器，是五臟六腑的聯絡員，他主滋養，主生化，主統調，他的恢復就能讓人體恢復真陽元氣，自然讓很多難以治癒的疾病恢復了正常。我的論文暫時不想發表，也不想爭論，人們說文不對題的有，說騙子的也有，我宣告一不賣藥二不求名，只想讓這個挑戰世界的純中藥治療糖尿病的方劑更加完善。但願看了我的回覆的人仁者見仁，智者見智。我的視力能恢復到能寫這片文章就是見證。恕不接受辯論，因為七十五歲的人巳沒有時間去消耗在無謂的爭論中，有生之年要完成兩項研究巳經是很緊張的了，歷史是一面鏡子各人所見不盡相同，謝謝這沒多有知之士的關注。總有一天我的理論會回饋社會的，多挽梂更多的生命是我唯一的願望。我不太懂微信當我回答了平臺提問後大家都不知道我的目地是什麼當時發表的目地只是讓糖尿病人不是沒有希望，讓人們知道有一個寶雞七十五歲的老人另外開闢了一個治療糖尿病的新領域罷了。鼓勵這些人豎起信心，但有那麼幾個人竟然說是騙子，套路。我沒有精力去回答這些人渣。我發明的治理霧霾的裝置獲得了國家智慧財產權局，專利局的發明專利證書而且巳經將刻技術順利轉讓出去了，我值得去騙這些病人的錢嗎？你們可以查創新時代雜誌有專門報道，也可查中國專利網，我的發明專利號為Z乚20151073633+1我希望平臺刪除我一切所發表的言論，不願去抬惹這麼多麻煩。總有一天我的創新會惠及天下的。

誰會取代科學成為人類認識世界的理念或方法？就目前來看，能取代今天科學的還是科學，只不過是更進步、更科學的理念或方法。這就是科學最偉大之處。

科學不承認真理！科學只知道人類在不斷的進步。科學之所以能取代神學、哲學就是因為他不信奉真理，在不斷的否定自己的過程中一步一步的前進。真理是神學、哲學主神位，他將自己一時超乎他人的認識或意識，奉為真理，視為永恆。但人類總是會進步的，將己奉為真理，將其他進步就為邪惡。無論是哲學的“真理”還是神學“神”都成為一種不可侵犯的神聖。

科學不信奉真理，他也就不相信自己，在他一次次對自己的否定中，一次次進步，一次次獲得新生。有一天，科學走向神壇，宣佈著自己的真理，科學死期就不遠！

今天科學只是近代的認識方法，但他總結了人類認識世界幾千年來的正反、得失認識世界的多種經驗，掙脫了神學、哲學的思想約束成為人類認識世界最有力的方法手段，他以開放的、相對的態度看待自己的認識優勢。他的每一次進步就是對自己過去的否定！哲學、神學還在唸著幾千年前的“經”，置人類進步而不顧。

真理是絕對的，神是神聖的，絕對與神聖都是永恆。科學是相對的，相對一時，相對一事，一時一事總會變，以變得生。世上唯有變為永恆。

科學之變，可為永生！