瑜伽一詞源於梵文Yoga的音譯，意思是自我和原始動因的結合或一致。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現這種瑜伽的境界。 瑜伽淵源於古老的印度，位於喜馬拉雅山腳下的聖鎮Rishikesh被稱為印度瑜伽之都。這裡每年都吸引無數來自世界各地的瑜伽師或瑜伽愛好來此進修接受培訓。 有許多華人會認為瑜伽和佛教之間存在著某些相似點，但這並不是代表瑜伽即是佛教。從無法記憶的遠古時代起，也就是釋迦牟尼未創佛教以前，在印度就已經有人在練瑜伽了。 起源於5000年前的古印度，瑜伽並不是一套宗教或哲學系統，它是一門完善的生命科學，提供了有系統的步驟，讓個人超越小我的經驗，而進入永恆的合一。 第一位締造了瑜伽系統理論與實踐的印度古聖賢帕檀賈利在編著的《瑜伽經》中，第一句話就是，當下， 瑜伽的教授。也即，在反覆的實踐梳理身體和心靈後，大腦停止紛亂的思潮，意識禪定在當下，獲得永恆的和平。第二句話是：瑜伽是意識的寂定。也即，靜止意識的流動，就會達到合一。所以，《瑜伽經》講述的就是如何有步驟的習練，逐漸學會控制意識，讓大腦安靜下來，享受和諧寧靜。瑜伽體式練習一方面鍛鍊了全身的每一個部位，使肌肉、關節以及脊柱和整個骨胳系統更為有力和協調，另一方面，鍛鍊內臟、腺體和神經系統，使全身各系統保持充滿活力的狀態。瑜伽呼吸法活躍身體機能，有效幫助控制意念，使人平靜；冥想練習，使人心靈清澈、明心見性，走向開悟。 人們的精神常感到生命中缺少了什麼—一種達成目標或滿足心願都無法平息的感覺。每一個人都不停地追求愛、成功和幸福，我們陷在無休止的思想中，對過往的事懊惱，為將近的事擔憂，在這種清醒的精神狀態中，我們的經驗和信念為我們添加了諸多限制。身邊的幸福與感受被我們紛亂的思潮所打破和忽略，變得模糊不及，心永遠處於焦慮躁亂之中。瑜伽的根本目的在於重新將清醒的意識狀態與擴充套件的意識狀態合一，也即將小我與宇宙間的大我結合在一起，“瑜伽”（Yoga）這個詞的意思就是“連線”（Joining），與一成不變的真理結合，讓精神從一切分離感覺中解脫出來，使之不再受到諸如時間、空間或因果等幻覺的限制，從而獲得身、心、靈三者的昇華，
瑜伽一詞源於梵文Yoga的音譯，意思是自我和原始動因的結合或一致。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現這種瑜伽的境界。 瑜伽淵源於古老的印度，位於喜馬拉雅山腳下的聖鎮Rishikesh被稱為印度瑜伽之都。這裡每年都吸引無數來自世界各地的瑜伽師或瑜伽愛好來此進修接受培訓。 有許多華人會認為瑜伽和佛教之間存在著某些相似點，但這並不是代表瑜伽即是佛教。從無法記憶的遠古時代起，也就是釋迦牟尼未創佛教以前，在印度就已經有人在練瑜伽了。 起源於5000年前的古印度，瑜伽並不是一套宗教或哲學系統，它是一門完善的生命科學，提供了有系統的步驟，讓個人超越小我的經驗，而進入永恆的合一。 第一位締造了瑜伽系統理論與實踐的印度古聖賢帕檀賈利在編著的《瑜伽經》中，第一句話就是，當下， 瑜伽的教授。也即，在反覆的實踐梳理身體和心靈後，大腦停止紛亂的思潮，意識禪定在當下，獲得永恆的和平。第二句話是：瑜伽是意識的寂定。也即，靜止意識的流動，就會達到合一。所以，《瑜伽經》講述的就是如何有步驟的習練，逐漸學會控制意識，讓大腦安靜下來，享受和諧寧靜。瑜伽體式練習一方面鍛鍊了全身的每一個部位，使肌肉、關節以及脊柱和整個骨胳系統更為有力和協調，另一方面，鍛鍊內臟、腺體和神經系統，使全身各系統保持充滿活力的狀態。瑜伽呼吸法活躍身體機能，有效幫助控制意念，使人平靜；冥想練習，使人心靈清澈、明心見性，走向開悟。 人們的精神常感到生命中缺少了什麼—一種達成目標或滿足心願都無法平息的感覺。每一個人都不停地追求愛、成功和幸福，我們陷在無休止的思想中，對過往的事懊惱，為將近的事擔憂，在這種清醒的精神狀態中，我們的經驗和信念為我們添加了諸多限制。身邊的幸福與感受被我們紛亂的思潮所打破和忽略，變得模糊不及，心永遠處於焦慮躁亂之中。瑜伽的根本目的在於重新將清醒的意識狀態與擴充套件的意識狀態合一，也即將小我與宇宙間的大我結合在一起，“瑜伽”（Yoga）這個詞的意思就是“連線”（Joining），與一成不變的真理結合，讓精神從一切分離感覺中解脫出來，使之不再受到諸如時間、空間或因果等幻覺的限制，從而獲得身、心、靈三者的昇華，