天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，崐常有 天龍八部參與聽法。如“法華經：提婆達多品”：“天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女 成佛”。 “非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，崐所以稱為《天龍八 部》。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到崐到更 大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是崐要死的。天 神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個 徵狀或說是“玉子離散”)，這就是所謂“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天 神的領袖。 “龍”是指神。佛經中的龍，和中國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，崐有的大 蟒蛇也稱。事實上，華人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊敬，認為水中主物以龍崐的力氣最大，因此對 德行崇高的人尊稱為“龍象”，如西來龍”，那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨 是龍從天海中取水而灑下人間。華人也接受這種說法，崐曆本上註明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的 靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之崐時，為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一 種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神， 又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”崐注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在 地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我崐們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中， 有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崐是“維護眾生界”。 “乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崐身上 發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫崐“乾達 婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，崐常有 天龍八部參與聽法。如“法華經：提婆達多品”：“天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女 成佛”。 “非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，崐所以稱為《天龍八 部》。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到崐到更 大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是崐要死的。天 神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個 徵狀或說是“玉子離散”)，這就是所謂“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天 神的領袖。 “龍”是指神。佛經中的龍，和中國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，崐有的大 蟒蛇也稱。事實上，華人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊敬，認為水中主物以龍崐的力氣最大，因此對 德行崇高的人尊稱為“龍象”，如西來龍”，那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨 是龍從天海中取水而灑下人間。華人也接受這種說法，崐曆本上註明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的 靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之崐時，為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一 種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神， 又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”崐注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在 地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我崐們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中， 有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崐是“維護眾生界”。 “乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崐身上 發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫崐“乾達 婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。