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    扶蘇是大秦的一位翩翩公子,“陌上人如玉,公子世無雙”,想必說的就是像扶蘇這樣的人。扶蘇被稱為“公子扶蘇”或“扶蘇公子”。扶蘇在歷史上是一個悲劇形象,司馬遷《史記》:“扶蘇為人仁。”因此,在文人筆下扶蘇已經成為了古今文人哀憐的物件。扶蘇是一個仁義之人,作為秦始皇的長子,他與他父親的脾氣似乎大相徑庭,他的父親是眾人口中的暴君,就是這樣一位暴君,他卻有一個與他的性格迥然不同的兒子。司馬遷《史記》:“扶蘇為人仁。”就算是奸臣趙高也是如此評價扶蘇:“長子(扶蘇)剛毅而武勇,信人而奮士”,他曾是大秦最有希望的繼承人,公子撫蘇正直仁義,結局卻不甚如人意。慘遭奸臣迫害,他的遭遇令無數人為之惋惜。扶蘇(前241―前210),秦始皇長子,嬴姓,趙氏,名扶蘇。古時候的名字跟現在的不一樣,古代的男子稱氏不稱姓。公子扶蘇雖然是趙氏、贏姓,卻不被稱呼為趙扶蘇、嬴扶蘇。而是被稱作公子扶蘇,或扶蘇公子,公子扶蘇是一位正直之人,關於他的名字,還是有一些故事。影視劇中的公子扶蘇扶蘇,秦始皇長子,嬴姓,趙氏,名扶蘇。“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容,反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策,是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。有人寫了一本書叫做《秦謎》,這本書裡說扶蘇的母親是楚華人,扶蘇這個名字就來自於《山有扶蘇》,秦始皇便將其取名為“扶蘇”,“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容,出於《詩經》,香草佳木之意。秦始皇以此命名,顯見對此子的喜愛,寄託著他無限的期望。扶蘇不幸的人生,開始於他對焚書坑儒這件事的勸諫,當初秦始皇沉溺於求仙問藥之中,不可自拔,在秦始皇屢次尋求無果之後,盧生、侯生因相互譏諷、評議秦始皇的暴戾,而逃亡,秦始皇一怒之下就下令逮捕並審問所有的儒生,但是儒生們相互自己的檢舉揭發,牽扯出了一群儒生,秦始皇也更生氣了,把他們全部在咸陽活埋。其實,盧生、候生“亡去”的真相,多半是因為知道這世上,沒有研製出不死之仙藥,騙術敗露他們沒有任何辦法,找不出理由了,唯一的活路就是逃跑。作為始皇帝的長子,扶蘇此時就向皇帝進言。始皇長子扶蘇諫曰:“天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶蘇北監蒙恬於上郡。可以說公子扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定,百姓未安,反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策,都是極其不妥的行為,因而勸諫始皇帝不要衝動。本來秦始皇會在氣頭上,公子扶蘇好在這個時候勸諫,無異於雪上加霜,之後被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。公子撫蘇對於秦始皇的暴政是有深刻認識的。秦始皇將他派往邊陲,以監督大將軍蒙恬的名義與他共同駐守邊防,防禦外敵。似乎,公子扶蘇就此遠離了政治的是非之地,但是即使公子遠在萬里之外,他卻一直都沒有從秦國的政治風雲裡抽身。公元前210年,秦始皇第五次巡遊天下,行至沙丘時,病情復發。自知沒有多少時日的秦始皇,便寫下遺書給公子撫蘇,要他前往咸陽主持喪事。書信還沒發出去,秦始皇就去世了。趙高與二世、李斯主宰了秦始皇的遺照,若胡亥繼承大統,對趙高是極為有利的。於是,趙高便篡改了詔書,立二世為太子,為了不致使公子扶蘇往後對自己不利。趙高假借秦始皇的名義寫遺詔賜公子扶蘇和蒙恬自盡。

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