扶蘇是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世無雙”，想必說的就是像扶蘇這樣的人。扶蘇被稱為“公子扶蘇”或“扶蘇公子”。扶蘇在歷史上是一個悲劇形象，司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”因此，在文人筆下扶蘇已經成為了古今文人哀憐的物件。扶蘇是一個仁義之人，作為秦始皇的長子，他與他父親的脾氣似乎大相徑庭，他的父親是眾人口中的暴君，就是這樣一位暴君，他卻有一個與他的性格迥然不同的兒子。司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”就算是奸臣趙高也是如此評價扶蘇：“長子（扶蘇）剛毅而武勇，信人而奮士”，他曾是大秦最有希望的繼承人，公子撫蘇正直仁義，結局卻不甚如人意。慘遭奸臣迫害，他的遭遇令無數人為之惋惜。扶蘇（前241―前210），秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。古時候的名字跟現在的不一樣，古代的男子稱氏不稱姓。公子扶蘇雖然是趙氏、贏姓，卻不被稱呼為趙扶蘇、嬴扶蘇。而是被稱作公子扶蘇，或扶蘇公子，公子扶蘇是一位正直之人，關於他的名字，還是有一些故事。影視劇中的公子扶蘇扶蘇，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。有人寫了一本書叫做《秦謎》，這本書裡說扶蘇的母親是楚華人，扶蘇這個名字就來自於《山有扶蘇》，秦始皇便將其取名為“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於《詩經》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子的喜愛，寄託著他無限的期望。扶蘇不幸的人生，開始於他對焚書坑儒這件事的勸諫，當初秦始皇沉溺於求仙問藥之中，不可自拔，在秦始皇屢次尋求無果之後，盧生、侯生因相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，而逃亡，秦始皇一怒之下就下令逮捕並審問所有的儒生，但是儒生們相互自己的檢舉揭發，牽扯出了一群儒生，秦始皇也更生氣了，把他們全部在咸陽活埋。其實，盧生、候生“亡去”的真相，多半是因為知道這世上，沒有研製出不死之仙藥，騙術敗露他們沒有任何辦法，找不出理由了，唯一的活路就是逃跑。作為始皇帝的長子，扶蘇此時就向皇帝進言。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。可以說公子扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，都是極其不妥的行為，因而勸諫始皇帝不要衝動。本來秦始皇會在氣頭上，公子扶蘇好在這個時候勸諫，無異於雪上加霜，之後被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。公子撫蘇對於秦始皇的暴政是有深刻認識的。秦始皇將他派往邊陲，以監督大將軍蒙恬的名義與他共同駐守邊防，防禦外敵。似乎，公子扶蘇就此遠離了政治的是非之地，但是即使公子遠在萬里之外，他卻一直都沒有從秦國的政治風雲裡抽身。公元前210年，秦始皇第五次巡遊天下，行至沙丘時，病情復發。自知沒有多少時日的秦始皇，便寫下遺書給公子撫蘇，要他前往咸陽主持喪事。書信還沒發出去，秦始皇就去世了。趙高與二世、李斯主宰了秦始皇的遺照，若胡亥繼承大統，對趙高是極為有利的。於是，趙高便篡改了詔書，立二世為太子，為了不致使公子扶蘇往後對自己不利。趙高假借秦始皇的名義寫遺詔賜公子扶蘇和蒙恬自盡。
扶蘇是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世無雙”，想必說的就是像扶蘇這樣的人。扶蘇被稱為“公子扶蘇”或“扶蘇公子”。扶蘇在歷史上是一個悲劇形象，司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”因此，在文人筆下扶蘇已經成為了古今文人哀憐的物件。扶蘇是一個仁義之人，作為秦始皇的長子，他與他父親的脾氣似乎大相徑庭，他的父親是眾人口中的暴君，就是這樣一位暴君，他卻有一個與他的性格迥然不同的兒子。司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”就算是奸臣趙高也是如此評價扶蘇：“長子（扶蘇）剛毅而武勇，信人而奮士”，他曾是大秦最有希望的繼承人，公子撫蘇正直仁義，結局卻不甚如人意。慘遭奸臣迫害，他的遭遇令無數人為之惋惜。扶蘇（前241―前210），秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。古時候的名字跟現在的不一樣，古代的男子稱氏不稱姓。公子扶蘇雖然是趙氏、贏姓，卻不被稱呼為趙扶蘇、嬴扶蘇。而是被稱作公子扶蘇，或扶蘇公子，公子扶蘇是一位正直之人，關於他的名字，還是有一些故事。影視劇中的公子扶蘇扶蘇，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。有人寫了一本書叫做《秦謎》，這本書裡說扶蘇的母親是楚華人，扶蘇這個名字就來自於《山有扶蘇》，秦始皇便將其取名為“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於《詩經》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子的喜愛，寄託著他無限的期望。扶蘇不幸的人生，開始於他對焚書坑儒這件事的勸諫，當初秦始皇沉溺於求仙問藥之中，不可自拔，在秦始皇屢次尋求無果之後，盧生、侯生因相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，而逃亡，秦始皇一怒之下就下令逮捕並審問所有的儒生，但是儒生們相互自己的檢舉揭發，牽扯出了一群儒生，秦始皇也更生氣了，把他們全部在咸陽活埋。其實，盧生、候生“亡去”的真相，多半是因為知道這世上，沒有研製出不死之仙藥，騙術敗露他們沒有任何辦法，找不出理由了，唯一的活路就是逃跑。作為始皇帝的長子，扶蘇此時就向皇帝進言。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。可以說公子扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，都是極其不妥的行為，因而勸諫始皇帝不要衝動。本來秦始皇會在氣頭上，公子扶蘇好在這個時候勸諫，無異於雪上加霜，之後被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。公子撫蘇對於秦始皇的暴政是有深刻認識的。秦始皇將他派往邊陲，以監督大將軍蒙恬的名義與他共同駐守邊防，防禦外敵。似乎，公子扶蘇就此遠離了政治的是非之地，但是即使公子遠在萬里之外，他卻一直都沒有從秦國的政治風雲裡抽身。公元前210年，秦始皇第五次巡遊天下，行至沙丘時，病情復發。自知沒有多少時日的秦始皇，便寫下遺書給公子撫蘇，要他前往咸陽主持喪事。書信還沒發出去，秦始皇就去世了。趙高與二世、李斯主宰了秦始皇的遺照，若胡亥繼承大統，對趙高是極為有利的。於是，趙高便篡改了詔書，立二世為太子，為了不致使公子扶蘇往後對自己不利。趙高假借秦始皇的名義寫遺詔賜公子扶蘇和蒙恬自盡。