弦指琴絃，絕弦可以理解為不在碰琴絃，這句話出自《列子，湯問》中，有這樣一段話：伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：洋洋兮若江河。楚國伯牙，在晉國做了大夫，奉命出使楚國途中，偶遇樵夫子期，因子期聽出了伯牙瑤琴絃音而嘆：“相識滿天下，知心能幾人”。隨即焚香，燃燭。義結金蘭，相約來年相會。

第二年中秋，伯牙如期而至，誰料卻與子期陰陽相隔，子期離他而去，伯牙悲痛萬分，在子期的墳前含淚彈一曲《高山流水》，曲終，仰天長嘆：知音不在，我鼓琴為誰？言畢，以琴擊祭臺，琴破弦絕。伯牙子期的故事，讓無數後人感嘆不已！“伯牙弄琴，子期深諳”聲氣相投，正是所謂的知心啊！

人生在世，未曾有過知音的人，此生不足以圓滿，就如同沒有經歷過風雨坎坷之人，不足以暢談人生一般。知音，是莫逆之交，是彼此欣賞，彼此關愛，彼此慰藉心靈之人。知音，不分年齡，不分貧富，不分官職大小，不分性別，只要心有靈犀，能讀懂彼此。惺惺相惜。便足以慰藉此生。酒逢知己千杯少，話不投機半句多，知己的緣分已是高階的緣分，也是高階的靈魂契合，人生難得一知己，知音更是可與而不可求的，在這紛繁複雜的塵世中，能和自己靈魂契合之人，不是萬里挑一，也需千年修得。

我有一壺酒，足以醉四方，唯有一知音，方可話衷腸。人活一世，最大的幸事，莫過於在有生之年結緣到知音。你的身邊又有多少人能謂之知音呢？

這個故事發生在我們武漢市，古時的漢江之濱的一箇中秋之夜。話說俞伯牙赴官任職途徑漢陽，天色將晚，遂停泊在漢江邊，操琴奏曲。彈罷一曲，只聽岸邊有人說到：此乃巍巍高山也。遂又奏一曲，岸邊人又到：此乃潺潺流水也。俞伯牙甚為驚喜，居然在這荒野之地，有人能聽懂他彈奏的曲子，於是請其上船交談甚歡，談論音樂。此人即是鍾子期。鍾子期說：聽到第三曲是描述孔子的得意弟子顏回的，可惜琴絃斷了，沒有彈完。俞伯牙為鍾子期深厚的音樂技藝而震撼，從此他們相互作為知音成為最好的朋友。並相約來年的中秋之夜來此地相見。而當次年俞伯牙如約來到他們初次相見的地方時，聽說鍾子期已經因病去世。悲痛萬分的他，心想唯一的知音尚且離世了，留下這琴還有何用，當即將琴摔斷丟棄，這便是俞伯牙斷琴的故事。

傳說俞伯牙擅長彈琴而鍾子期能辨聽琴音，“高山流水”即出於此。後來鍾子期去世，俞伯牙就摔琴不再彈奏。“伯牙絕弦”即失去知音之意。

伯牙會彈琴，子期能欣賞，兩人成知音，本是一佳話。子期忽然死，再無知音人，伯牙斷琴絃，也是合常理。此典故能流傳千古，原因在知音難得。愛情亦如此，相愛之人，若失去一方，另一個也會痛不欲生。故此，情投義合，就好比知音，兩人彼此相愛，也相互理解，相互關懷，那才是真正戀人。故此，知音的內涵，現在不僅是指音樂上的會欣賞，更多的是指象徵愛情了。伯牙為何斷絃，也就使人能更感嘆和理解了。