來說說蝙蝠。如果你初次接觸中國傳統紋飾或許會很訝異於蝙蝠的存在，對於一般人而言，我們對蝙蝠的瞭解除了它是動物界唯一會飛的哺乳動物外，剩餘的印象唯有深夜、黑暗、神秘和病毒了（當然，可能還有蝙蝠俠）。

不過對於樸素的傳統匠人而言，蝙蝠還有另一層含義——福氣，而原因則非常簡單，因為“蝠”與“福”諧音。

龍袍上的蝙蝠紋

蝙蝠，動物名。哺乳動物翼手目。外形似鼠，四肢與身體之間有膜相連，故能飛翔。眼睛小，視力弱，靠體內聲納系統發出的高頻率音波所得回來的回聲來引導飛行，所以善於夜間活動。亦稱為「飛鼠」、「伏翼」、「服翼」、「仙鼠」、「夜燕」。早在《說文解字》中已有“蝙蝠，服翼也”的記載。

西方著名吸血鬼德古拉即源自蝙蝠

有別於在西方文化的黑暗、神秘甚至邪惡的文化符號，蝙蝠在中國傳統文化中往往是作為吉祥寓意的存在，當然這一方面與華人的實用主義精神以及世俗化的文化特色有關，另一方面也受到中國傳統文化中影象符號發展的影響，這一特點尤以清代中後期為最，以至於發展到了“圖必有意、意必吉祥”的地步。

蝙蝠

從蝙蝠本身的造型來說本身並不美觀甚至偏醜，於人類生活而言，蝙蝠也屬實算不上什麼討喜的動物，如孟超然在《亦園亭全集·瓜棚避暑錄》中提到“蟲之屬最可厭莫如蝙蝠，而今之織繡圖畫皆用之，以與福同音也”，此外也有一說認為蝠又與“符”同音，符為古時道士驅鬼請神之物，如，民俗鍾馗賽會，扮演鍾馗的舞者手持寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，穿街而行，以做驅祟。還有術士法物“九星錢”(即“九星太歲化煞錢”)，上有一隻蝙蝠下為一個圓錢，正為八卦圖，反為洛書九星，以“安太歲”逢凶化吉。這說明道家也將蝙蝠視作驅煞避邪的“符”的象徵。

九星太歲化煞錢

不過更廣域的說法還是認為蝙蝠紋的盛行很大程度上則是因為華人數千年來對於“福”的追求。

“福”字甲骨文

福在甲骨文中的寫法由“示”（祭祀）、“又”（巫師的動作）、“酉”（酒罈）、“雙手”（奉持）組成，表示巫師手奉美酒，祭祀祈禱。華人對於福的崇拜由來已久，如：

《莊子.天地》中有“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭。’‘使聖人富。’堯曰：‘辭。’‘使聖人多男子’，堯曰：‘辭。’”

此為三多之福，又稱福壽三多。

此外，《尚書》之中又記有五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。

唐代詩人陳子昂於《臨邛縣令封君遺愛碑》中有：“家膺五福，堂享三壽。”

人們對福的推崇正是象徵著對於未來生活的嚮往、對美好生活的追求，是樂觀、積極、進步的努力方向。

蝠與福音相同、形相似，也正是因此蝙蝠紋逐漸成為了傳統紋飾中非常經典且重要的紋飾，這種引用其實是非邏輯性的演化，在中國境內古人或許從未見過紅色的蝙蝠，但並不影響他們用紅蝠引寓為“洪福”或者“鴻福”。

從傢俱到絲綢、從石雕到陶瓷，我們幾乎隨處可見蝙蝠紋，不過蝙蝠紋往往不會作為孤立紋飾而存在，其更多的是與其他紋飾相配合組合成更為豐富、吉祥的寓意，例如：

熊建軍窯琺琅彩福祿萬代，以蝠諧音福、鹿諧音祿

熊建軍窯萬福來朝葫蘆瓶

清乾隆粉彩福壽萬代碗以紅蝠口銜卍字及綵帶，寓意“福壽萬代”

以蝙蝠和錢幣寓意“福在眼前”

清乾隆九桃五福天球瓶，以蝠寓意福、桃寓意壽，組成福壽雙全的寓意

納福迎祥紋

【摘自東成紅木出版的專著《新古典紅木傢俱》】蝙蝠紋為一種傳統寓意紋飾，蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳類動物，屬動物學中的翼手目。在中國的傳統裝飾藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵。這種並不美麗的夜間飛行動物，僅僅因為名字中的蝠字與人們熱切向往的福、富諧音，而變成了傳統裝飾藝術中的明星，廣泛出現於工藝美術的各個門類之中，不能不說是華夏文化的奇蹟。，把蝠的飛臨寓意為“進福”，希望幸福會像蝙蝠一樣自天而降，以此結成吉祥圖案。