“虎溪三笑圖”，描繪東晉時期釋慧遠在廬山虎溪橋，送別陶淵明、陸修靜，因三人語洽道合，途中仍談論不已，不覺已過虎溪橋，三人相顧開懷大笑——因慧遠送客人，從不過虎溪橋，此次不知不覺中破了例，所以相視而笑。故事雖違背歷史事實，但因題材有意思，又適應唐以後三教合流的需要，所以畫者不乏其人。百度

儒者陶淵明，釋者佛也，釋慧遠，道家，就是最後一個。是誰呢？

各人填空……！！！

這三人是好朋友，敘後送行，不依不捨……

送客千里不離別……！！！

……！！！

豬怕出名人怕壯啊！兩次喊答了。可是我可以懂畫的哲學，不懂畫的人意啊！既然如此就當個豬吧！

於是不論任何事務就都是一樣的資料分析，和自然可以理解的任何事物一樣。這就好辦了！既使作者特意為之，事過境遷，作者也可以不知道說和做的什麼和為什麼的。——這就是記憶力的重要性！——因為重要，多少人不具備完全記憶——便有意無意的記憶自己喜歡和注意的事——更多的是悲哀和自豪之事。故歷史和日記在史官和記者裡就可以是完全的隨心所欲——需要特別理解的是，他們，自然可以是我們自己就可以沒有多少心理價值！如朱元璋或者其他人私下告訴自己兒子的話，就完全是胡扯八道！

——因此歷史，即資料分析。僅僅是可確實記載理解的事——時間地點人物起因過程結果的記敘流水文而已！邏輯關係，即資料分析結果全在個人！——這才是文化！

因此理解文化，就包括繪畫也是這個道理。畫了儒釋道也可以不是儒釋道，既然當時和現在都確認為儒釋道了，又知道畫的誰？——修飾不能理解的話，調色可以理解吧？或者PS？這就可以簡單了。

故儒釋道是誰不重要，重要的是畫的就是我們自己或者是影子。

每個人心裡都有堅持，忍讓，追求，慾望和放棄。這就是儒的修身養性，道的悟虛明心，佛的戒修律為。

萬物為我，我為萬物！

——是不是比儒釋道高深莫測了……