矛盾分析的方法，一般情況下，是定性的分析方法。於大局或者小處為物件是矛盾分析方法的作用區域，而不是矛盾分析方法的重要特徵。如因為是從小處分析就迷糊的認為這是一種定量分析方法則是錯誤的想法。

矛盾分析方法，是對立統一法則的具體體現。因此，矛盾分析方法可以給我們以廣闊的眼界和整體的觀念；看到事物相反相承，相輔相成的關係，而不是囿於一域。見山是山，見水是水，迷惑於事物的現象，而看不見事物的本質。

誠然，我們需要根據事物的現象為嚮導，抓住事物的本質。但是怎樣做到，卻是一個難題。

事物相對不變是立場，不變化的是事物的起點或者根基。這是我們從思想與行動大的方面得出的結論。也是我們判別事物性質的迷糊邊界。堅持這個邊界以為自己的立足之地，向內看，向內思想，向內行動與否，就是一個人大的立場，意志，毅力，乃至以後成就大小的重要分水嶺。

現實生活中，接受教育的人，比比皆是，乃至於全體。至於差別，眾人皆知。究其原因，仁者見仁智者見智，不一而足。

以事物的起點作為自己的據點的人是人群中的智者。

以事物的立場作為自己據點的人是人群中的鬥士，解決問題的高手。

以事物的政策作為自己據點的人是人群的先知，管理後勤的理家能手。

以事物發展的原因作為自己據點的人是人群中的志士。

以事物的反覆作為自己思考的起因的人是人群中撥亂反正，理出頭緒的賢人。

接受了教育或者經歷，甚至教訓，立足於當下，是運用這些東西，解決自己明白，不甚明白，迷糊的問題，是一切哲學，行動模式的分水嶺。向外看，買櫝懷珠，拿著金飯碗要飯吃，不免等待事物完全明瞭才有所行動，甚至站在自己民族的高處，卻骨子裡看不起自己的民族，有意無意做著出賣自己民族的事情，不管其當時是如何的風光，但終究逃不過歷史的評判。

矛盾分析方法，古來有之。中國古代的陰陽概念，就有樸素的矛盾分析觀點，但又不囿於矛盾分析之一隅。我們是歷史長河中的繼承者，我們是未來歷史的創造者，我們應該是炎黃子孫，龍的傳人，我們是中華文明活生生的載體，任何斷然否定前人努力與文明的行為都是要不得的。

狹義矛盾分析，分佈於事物的理論分析。無論是古代還是現代。中國的易經，雜卦，道德經，更為系統，整體。其他的則是，於某一個具體問題，區域性而展開具體的論述。這種情況，也是分析問題的具體方式。任何以為整體，歷史的分析就是高大上，具體，細節，變化，應對的分析就是淺薄，低俗，無能，下賤的想法，觀念，行為都是於自己過不去。因為沒有結果，或者浮在表面因而沒有合乎心意的收穫，都是不對的。