先秦，這在儒家五經之一的《儀禮》中記載得很清楚，廝見時相當繁瑣客套，以下為“士相見禮”原文:
“士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：「某也願見，無由達。某子以命命某見。」主人對曰：「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不足以辱命，請終賜見。」主人曰：「某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不敢為儀，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。」賓對曰：「某不以摯，不敢見。」主人對曰：「某不足以習禮，敢固辭。」賓對曰：「某也不依於摯，不敢見，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎於門外，再拜。客答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請見，賓反見，退。主人送於門外，再拜。
主人復見之，以其摯，曰：「曏者吾子辱，使某見。請還摯於將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢辭。」賓對曰：「某也非敢求見，請還摯於將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢固辭。」賓對曰：「某不敢以聞，固以請於將命者。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不從？」賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送於門外，再拜。
士見於大夫，終辭其摯。於其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：「某也辭，不得命，不敢固辭。」賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。使擯者還其摯於門外，曰：「某也使其還摯。」賓對曰：「某也既得見矣，敢辭。」擯者對曰：「某也命某：『某非敢為儀也。』敢以請。」賓對曰：「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！」擯者對曰：「某也使某，不敢為儀也，固以請！」賓對曰：「某固辭，不得命，敢不從？」再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結於面；左頭，如麛執之。如士相見之禮。
始見於君執摯，至下，容彌蹙。庶人見於君，不為容，進退走。士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：「寡君使某還摯。」賓對曰：「君不有其外臣，臣不敢辭。」再拜稽首，受。
凡燕見於君，必辯君之南面。若不得，則正方，不疑君。君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而後傳言。與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟於父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父，則遊目，毋上於面，毋下於帶。若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐於君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然後食。若有將食者，則俟君之食，然後食。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然後授虛爵。退，坐取屨，隱闢而後屨。君為之興，則曰：「君無為興，臣不敢辭。」君若降送之。則不敢顧辭，遂出。大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。辭不得命，則曰：「某無以見，辭不得命，將走見。」先見之。
非以君命使，則不稱寡。大夫士，則曰寡君之老。凡執幣者，不趨，容彌蹙以為儀。執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。凡自稱於君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。他國之人則曰外臣。”
當然了，這是士階層的串門禮儀，至於普通民眾見了面，大抵也就是寒暄幾句而已，無甚特別。
先秦，這在儒家五經之一的《儀禮》中記載得很清楚，廝見時相當繁瑣客套，以下為“士相見禮”原文:
“士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：「某也願見，無由達。某子以命命某見。」主人對曰：「某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不足以辱命，請終賜見。」主人曰：「某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。」賓對曰：「某不敢為儀，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。」賓對曰：「某不以摯，不敢見。」主人對曰：「某不足以習禮，敢固辭。」賓對曰：「某也不依於摯，不敢見，固以請。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎於門外，再拜。客答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請見，賓反見，退。主人送於門外，再拜。
主人復見之，以其摯，曰：「曏者吾子辱，使某見。請還摯於將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢辭。」賓對曰：「某也非敢求見，請還摯於將命者。」主人對曰：「某也既得見矣，敢固辭。」賓對曰：「某不敢以聞，固以請於將命者。」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不從？」賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送於門外，再拜。
士見於大夫，終辭其摯。於其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：「某也辭，不得命，不敢固辭。」賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。使擯者還其摯於門外，曰：「某也使其還摯。」賓對曰：「某也既得見矣，敢辭。」擯者對曰：「某也命某：『某非敢為儀也。』敢以請。」賓對曰：「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！」擯者對曰：「某也使某，不敢為儀也，固以請！」賓對曰：「某固辭，不得命，敢不從？」再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結於面；左頭，如麛執之。如士相見之禮。
始見於君執摯，至下，容彌蹙。庶人見於君，不為容，進退走。士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：「寡君使某還摯。」賓對曰：「君不有其外臣，臣不敢辭。」再拜稽首，受。
凡燕見於君，必辯君之南面。若不得，則正方，不疑君。君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而後傳言。與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟於父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父，則遊目，毋上於面，毋下於帶。若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐於君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然後食。若有將食者，則俟君之食，然後食。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然後授虛爵。退，坐取屨，隱闢而後屨。君為之興，則曰：「君無為興，臣不敢辭。」君若降送之。則不敢顧辭，遂出。大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。辭不得命，則曰：「某無以見，辭不得命，將走見。」先見之。
非以君命使，則不稱寡。大夫士，則曰寡君之老。凡執幣者，不趨，容彌蹙以為儀。執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。凡自稱於君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。他國之人則曰外臣。”
當然了，這是士階層的串門禮儀，至於普通民眾見了面，大抵也就是寒暄幾句而已，無甚特別。