《二十四孝》是元代郭居敬根據古代24個孝子的故事編成的。

裡面許多故事取之於西漢劉向編輯的《孝子傳》。

《二十四孝》裡面地確有許多讓人不可思議和匪夷所思的故事。咱們姑且不論故事的真偽性，就裡面那些感人的故事也是值得我們學習和讚揚的！《二十四孝》畢竟是弘揚正能量，讓人至孝的一個範本。

歷代帝王對儒家思想的推崇是不無道理的！孝畢竟是儒家倫理道德思想的核心，也是我們中華民族的傳統美德！也是衡量天下兒女做人的起碼標準！人人盡孝，社會必穩定，所以說孝也是維護社會安定的一大要素！羊羔尚能跪乳，烏鴉亦能反哺何況人乎？

孝道這一美德的發揚和傳承，也促進了社會健康，安定，文明的發展。

這一切也都得益於孝道思想的灌輸和孝道思想的弘揚！

《二十四孝》裡面的感人故事能在社會上廣泛流傳，也是人心向好的一大見證！

《二十四孝》裡面有：（忠孝雙全）（望雲思親）（綵衣養親）（哭竹生筍）（打虎救父）（鹿乳養親）（籠負母歸）（棄官奉親）（單衣順母）（賣身葬父）（親嘗湯藥）（臥冰求鯉）（聞雷泣暮）（負米養親）（挨杖傷老）（跪父留母）（勸姑孝祖）（孝能感天）（孝傳五世）（賊窟救親）（懷桔遺親）（兄弟爭孝）（孝感繼母）

讓孝道代代相傳！

人人盡孝社會必一團和氣！

《二十四孝》的故事大部分是加工出來的

提倡孝道雖然是好的，但是諸如《二十四孝》這樣一些包含著偏激思想的故事集在現代是很容易惹人反感的。

不說董永的孝感天帝這樣的故事明顯是加工出來的神話，其真實性存疑。就是這種賣身葬父的思想也違背了聖人本意，孔子、孟子從來沒有提倡過賣身葬父。

“禮不可廢”，但從來不是“賣身葬父”。逝者已矣，生者更重要。只要有這個心就夠了，為什麼麼要去追求超出自己能力範圍之內的奢華呢？這樣做難道不是虛榮與愚蠢嗎？

我們學習傳統文化，要慎重的選書。看書先從《四書五經》，先從諸子百家的經典作品開始，這些作品思慮比較周詳，也更加的貼合人性。

至於《二十四孝》、《孝經》、《弟子規》之類的東西還是少看的為好。首先，創作這些東西的作者本身的水平就不是很高，水平不高思慮就不夠周詳，邏輯上面往往就有著這樣、那樣的硬傷，看多了容易讓人掉到陷阱裡面。其次，這些作品大多立場有問題，它本身就是統治階級維護“封建禮教”的產物，有很嚴重的束縛人性的作用。

“賣身葬父”、“埋子奉母”這樣的事情不是違揹人性了嗎？

人都死了，還“賣身”幹什麼？有錢就風光大葬，沒錢就簡單一點，五帝時期人死了用草蓆一裹就下葬了，誰說人死之後一定要風光大葬的？

奉養母親是不錯，但是為了更好的奉樣母親就去將自己的孩子活埋掉，這不是太殘忍了嗎？我想世界上也沒有這樣一個道理吧？寫書的人高尚，覺得可以埋子養母，那救國救民是一件更加高尚的事情，你為什麼不去毀家紓難呢？

違揹人性的東西還去大肆的強調，這不是作者的思想有問題，就是立場有問題。而不管是哪種問題，就都不適合在普羅大眾中推廣。

很多時候傳統文化招致現代人反感，就是因為有這些東西存在的緣故。傳統文化裡面的精髓不少，但是糟粕也很多，尤其是這些糟粕、這些“禮教”性的東西還喜歡將自己用一些“大義名分”包裹起來，故意迷惑人心。看上去好像是講道理，實際上在那裡掛羊頭賣狗肉。