首先要弄明白什麼是忠臣，忠臣在面對昏庸的君主是都是怎麼做的。《戰國策》中樂毅有言：“君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。”這講了好的一面。當忠臣收到迫害被迫離開國家，不會刻意向外人宣揚自己高潔的品德。因為這樣會從側面敗壞君主的名聲。《晏子春秋》中，齊王問晏嬰什麼是忠臣，晏嬰回答說：“有難不死，出亡不送。”晏子的話就更刻薄一些了，國家有難，忠臣不會為國捐軀，君主流亡，忠臣也不會去迎送。因為國家有難，肯定是君主決策失當未能聽取忠臣建議，也就不值得白白送死了。《三國演義》中的魏延， 作為長沙太守韓玄的下屬，不僅對主公的名聲毫不愛惜，甚至直接弒主。長沙有難的情況下，不說捐軀赴死了，竟然倒戈叛變，獻城投降。他所作所為的一切，肯定不是為長沙和韓玄考慮。否則他也不會直接殺掉韓玄，也不會在襄陽城頭不與旁人做商議，突然就大開城門。也不是因為所謂的劉備賢明，否則他早就有一萬個機會去投靠劉備了，何必一直屈居於長沙。他兩次向劉備軍示好，都是選擇在兩軍對壘，兵臨城下之際突然倒戈。其心所想，昭然若揭了。最可笑的時，他在長沙倒戈喊的理由是，韓玄要殺保衛長沙的大將黃忠。然而殺了韓玄之後，他也並沒有保衛長沙，而是立即就向關羽獻城了。這樣的將領在一生謹慎的諸葛亮手下，用著確實很難放心。何況長沙初降，為了穩定人心，對於這位剛剛殺害長沙太守的兇手不得不有所打壓，來換取長沙官民的支援。
首先要弄明白什麼是忠臣，忠臣在面對昏庸的君主是都是怎麼做的。《戰國策》中樂毅有言：“君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。”這講了好的一面。當忠臣收到迫害被迫離開國家，不會刻意向外人宣揚自己高潔的品德。因為這樣會從側面敗壞君主的名聲。《晏子春秋》中，齊王問晏嬰什麼是忠臣，晏嬰回答說：“有難不死，出亡不送。”晏子的話就更刻薄一些了，國家有難，忠臣不會為國捐軀，君主流亡，忠臣也不會去迎送。因為國家有難，肯定是君主決策失當未能聽取忠臣建議，也就不值得白白送死了。《三國演義》中的魏延， 作為長沙太守韓玄的下屬，不僅對主公的名聲毫不愛惜，甚至直接弒主。長沙有難的情況下，不說捐軀赴死了，竟然倒戈叛變，獻城投降。他所作所為的一切，肯定不是為長沙和韓玄考慮。否則他也不會直接殺掉韓玄，也不會在襄陽城頭不與旁人做商議，突然就大開城門。也不是因為所謂的劉備賢明，否則他早就有一萬個機會去投靠劉備了，何必一直屈居於長沙。他兩次向劉備軍示好，都是選擇在兩軍對壘，兵臨城下之際突然倒戈。其心所想，昭然若揭了。最可笑的時，他在長沙倒戈喊的理由是，韓玄要殺保衛長沙的大將黃忠。然而殺了韓玄之後，他也並沒有保衛長沙，而是立即就向關羽獻城了。這樣的將領在一生謹慎的諸葛亮手下，用著確實很難放心。何況長沙初降，為了穩定人心，對於這位剛剛殺害長沙太守的兇手不得不有所打壓，來換取長沙官民的支援。