語出蘇軾《求醫診脈說》。原著雲:“脈之難明，古今所病也。至虛有盛候，大實有贏狀，差之毫釐，疑似之間，便有死生禍福之異”。

所謂“大實有贏狀”，即指真實假虛之證，大實，指邪氣盛實的內在本質，贏狀，指正氣不足表現。疾病本質是邪氣盛實，當邪氣盛實發展到一定程度，由於病理變化複雜，而往往導致出現一些虛弱的“贏狀”，而這些症狀的出現，並不是由正氣不足的內在因素所致，正因其病本表現不一，不能直接反映病本，所以稱其為“假象”。

所謂“至虛有盛候”，是指真虛假實之證。理同上，略之。

李中梓《醫宗必讀》中有云：“大實有羸狀，誤補益疾，至虛有盛候，反瀉含冤！”

說的是人體的機能。闡述了一些醫學上的表象，通常多用於邪氣內實反顯盛狀、實則正氣虛弱體現出的一些外在表現。由此產生的一些臨床方面的“假象”。用於對症下藥，辨別好究竟是該“補”還是該“洩”。補與洩是相悖的，一旦判斷錯誤，這個病人治反了，那就是人命關天的問題了。警誡醫者不要粗略的判斷虛實，一定不能放過每一個展露出來的小細節。

究其根本實為道家的陰陽理論。對此一竅不通的朋友不用迷茫，我舉個例子你就能理解了。比如我們在玩雪，把雪鋪在手背上摩擦，一會你會感覺到什麼？手很熱對不對？但是雪一定是冷的。

我們看一些電影電視或者資料可以得知，當一個人在雪山上快要凍死的時候，他可能會覺得非常的熱，非常想脫衣服，熱的不行。據說他們感覺的熱不是一般的熱，是被燒傷、燙傷那種程度的熱。而這個時候一旦他的衣服脫下來了，他身體的熱量散發完了，這個人也就必死了。

還有為什麼男人會因為縱慾過度而“燈枯油盡”？就不能控制一下自己嗎？

實際上男人如果精氣旺盛的時候，他是不會特別貪戀女色的。道家有謂“精滿不思淫”，這句話出自《黃帝內經》。所謂精滿不思淫，意思就是，一個男人的精子和精力達到了一種飽滿的狀態，使得身體的五臟六腑都達到了一種陰陽和諧的健康狀態，從而人身體的本能就會下意識的去保持這種平衡狀態，讓男人沒有淫邪之念。

反過來，當男人腎陰虛到達一定程度的時候，他反而慾望會失控，無法控制，就像著了魔一樣。如果沒有人能強制的控制住他，任由他放縱的話。那這個人就會完全將自己耗到“燈枯油盡”而死的境地才會結束，因為生命就結束了啊。所以古時候的皇帝，就有死在這個上的，比如漢成帝劉驁，比如明光宗朱常洛。

實際上不光人體，道家的陰陽學說，包含的是世間萬事萬物。我們平常總見到的太極圖大家很非常熟悉了，陰極轉陽，陽極生陰。萬事萬物到了極致就會有轉化。

老子云：“物壯則老。”

中醫是玄學中的醫術。玄學中的卜術一樣會運用到這個道理。

比如六爻中看衰旺有一種專門的格局，叫做“過旺”。平時我們講比如佔問財運，那財肯定是越旺越好，但是這個旺是有個一個限度的，如果過旺了，那反而會無財。無財怎麼辦呢？就需要“收”，讓過旺的這個財，被克一下，或者被“墓庫（術語）”收藏一下，那這個“克財”和“墓庫”的時間點，就是解卦中所得到的“應期”，就是得財的日子。

還比如命術中的八字。五行講究平衡，身旺了就無財，財旺了就容易“富屋貧人”。所以人的好運是在什麼時候？就是在各個因素都處於一個平衡點的時刻，就是稱之為“吉”的時候。

所以中華文化自古就告訴你“平衡”。什麼平衡？陰陽平衡。華人華人，老祖宗為了告訴你這個道理，把國家的名字都起成這樣了。

“中”，就是我們文化的核心。