知識的本質是人類在社會中對事物運用，運作，凝結的經驗和掌握了的規律大整合。幾千年來為了更好的，更全面的傳承下去，更快速的掌握，運用。採取文字的表述，理論教學的形式來繼承和流傳。所有的以理論教學方式都是在提供的一種本末倒置的反規律學習方法。離真正的掌握運用還少一個實踐操作運用的過程。理論知識的質量不能等同於實踐得出的知識質量。現代的人都忘了什麼才是知識最本真的來源渠道——它真正的來源一直都是從生活中，實踐中慢慢地總結出來的。不明白這一點的人，去教別人知識本身就是糊塗的人。不通透的。本末倒置的理論需要追本溯源的去證實。

知識是人類不斷髮現認識自然規律而積累的正確結論。她伴隨科技文化不斷進步而持續豐富的。伴隨人類不斷深入的發現與發明，人類的知識量會不斷的擴充套件龐大，未來人類更要努力學習，擴充套件知識面，促進人類社會不斷進步。

知識的本質就是智慧。

它的演化規律是:″勞動生產力在自然歷史發展中形成的理論聯絡實際與唯物主義辨證法邏輯。

為了說明知識的本質，我們先從知識的起源說起。人類最早的知識應該是語言知識和數學知識，有了這兩樣東西，人類才能說出那是什麼？那是多少？前者能回答的是“質”，後者能回答的是“量”。從此人類便插上了知識的翅膀，無所不知，無所不能。最終形成兩大類，一是人文社會科學知識，二是自然科學知識。

一，知識從何而來呢？如果我們認為“人類對客觀世界的認識透過語言描述、概念、定理、思想、觀念技能等形式確定下來的東西就是知識”。那麼，知識至少有兩個來源，一是客觀世界，二是人的思維功能。世界萬事萬物在沒有被人類思維之前是混沌，是靜寂，不是知識。相反，人即使有思維功能，離開客觀世界，知識就無從得知。二者哪一個更重要呢？當然是人的思維功能。春天，你看到山上開滿了紅杜鵑，你會拍照、作詩、作曲、作畫。如果，你沒有去，看不到這些美麗的杜鵑，你就不會有這些藝術作品。這就是王陽明的著名論斷：“當我不見花時，花與我同寂。當我見花時，花便向我綻放”。

二，人的認識功能是怎樣的呢？可以說，人的認識功能是最難破解的難題。世界上有兩樣東西是不可知的，一個是宇宙的邊緣，另一個是人認識結構。到目前為止對人類意識功能的解讀只有康德的理論無人比肩。康德的《純粹理性批判》是破解人類認識構造的一本奇書，這本書使我們能夠看到本來看不見的東西。心理學試圖用經驗來解決這個問題，其結果都是胡猜亂想，錯上加錯。美國注重腦科學，試圖透過破解人的大腦神經網路開啟人的思維“黑匣子”，只能在腦神經醫學上有所收穫，但對於人類的認識結構和功能不過是緣木求魚。真正能夠達到對認識的認識，只能依靠哲學上的認識論。

三，說實話，我們人類不僅對知識的來源一知半解，而且對知識的運用價值也有頗多的誤解。人們常說：“知識就是力量”（這句話好像引自於培根，但本人讀了幾本培根的書，也未見到到這句話的出處）。其實，知識必須具有三個必備條件，一是可證明行，二是普遍性，三是可操作性。知識本事並非力量，知識只不過是過河的皮筏，只不過是建造高樓大廈的磚頭瓦塊。知識的真正價值是在系統建構中得到合適的運用。在某一個領域裡把這些磚頭瓦塊用好，建立了理想的大廈，知識才是力量，否則，這些磚頭瓦塊就是一堆垃圾。