各地的殯葬風俗不盡相同，由此衍生的逝者家屬答謝賓朋的禮節也就不一樣。筆者身居河北農村，向大家介紹一下本地的殯葬風俗。
家中有人亡故後（非自殺、夭折），家屬要立即為死者淨身、更換壽衣，之後將死者停放在正屋，稱之為“停喪”。做完這些後，家屬要在本家族中尋找一位“當家人”來主持、安排殯葬事宜。在整個過程中，家屬只負責提供錢財，不插手具體事務，全部由“當家人”作主，殯葬結束後，當家人向家屬交賬即可。
停喪後，家屬要用“哀樂”通知本村村民，村民聞訊後，根據親屬關係、日常來往等，決定是否去死者家中幫忙操辦喪事。
從死者亡故到下葬，喪事要持續三天兩晚，以夜間十二點計算。
第一天，死者的直系家屬全部到場，根據性別、關係的不同，由負責“扯孝布”的人給予不同的孝服。當家人安排人手佈置靈堂、寫輓聯、準備棺木等事宜。
第一晚，孝子守夜。由與死者親屬關係密切的男性晚輩負責，主要是看護靈前的香火、及時更換香燭。
第二天最重要的是“報喪”，即向死者的其他親屬通知死者亡故的訊息。報喪由家屬和當家人共同參與：家屬負責提供名單、當家人負責物色人選。被選中去報喪的，一般是對死者親屬和本地交通比較熟悉的人。報喪的人要在交通工具上繫上白布、身著孝服，到達要“報喪”的人家後，急拍大門（無論開關）、哭腔呼喊：您的XX（叔、伯、舅等稱呼）沒了！見面後，根據自己與對方的輩分決定是否需要磕頭。
這一天下午，會有人陸續來“掉紙”，整個過程是這樣的：當家人指定一人負責接待來掉紙的人，家屬在庭前鋪好蘆蓆、在靈堂門把手上繫上鐵犁頭；當來人表明“掉紙”的意願後，此人敲打鐵犁頭、呼喊“有客”；屋內有一人點燃黃紙，孝子以跪姿伏地作哭狀，待來人行禮完畢後，屋內人喊“孝子回禮”；孝子不起身半轉向來客，磕頭還禮。
第二天晚上，孝子繼續守靈，當家人安排“燒花錢”“燒紙馬”等事宜。因為這些事宜迷信色彩嚴重，不作多述。
第三天是整個葬禮最重要的一天，涉及到的人和事也有很多，這裡只挑選兩個儀式性比較強的事情來說。
第一個是撒“墊背錢”。在死者入殮過程中，要由後輩子孫撒下“墊背錢”，後輩子孫圍繞棺木，男用左手、女用右手執錢財，由棺木頭撒向棺木尾。要注意的是，撒“墊背錢”時，手裡的錢不能全部撒進棺木，要留下一兩張。
第二個是“跪靈”。棺木起靈後，出門暫時停放在第一個十字路口（不可著地），死者家屬按照關係由近及遠、輩份由大及小、性別由男及女的順序跪在
各地的殯葬風俗不盡相同，由此衍生的逝者家屬答謝賓朋的禮節也就不一樣。筆者身居河北農村，向大家介紹一下本地的殯葬風俗。
家中有人亡故後（非自殺、夭折），家屬要立即為死者淨身、更換壽衣，之後將死者停放在正屋，稱之為“停喪”。做完這些後，家屬要在本家族中尋找一位“當家人”來主持、安排殯葬事宜。在整個過程中，家屬只負責提供錢財，不插手具體事務，全部由“當家人”作主，殯葬結束後，當家人向家屬交賬即可。
停喪後，家屬要用“哀樂”通知本村村民，村民聞訊後，根據親屬關係、日常來往等，決定是否去死者家中幫忙操辦喪事。
從死者亡故到下葬，喪事要持續三天兩晚，以夜間十二點計算。
第一天，死者的直系家屬全部到場，根據性別、關係的不同，由負責“扯孝布”的人給予不同的孝服。當家人安排人手佈置靈堂、寫輓聯、準備棺木等事宜。
第一晚，孝子守夜。由與死者親屬關係密切的男性晚輩負責，主要是看護靈前的香火、及時更換香燭。
第二天最重要的是“報喪”，即向死者的其他親屬通知死者亡故的訊息。報喪由家屬和當家人共同參與：家屬負責提供名單、當家人負責物色人選。被選中去報喪的，一般是對死者親屬和本地交通比較熟悉的人。報喪的人要在交通工具上繫上白布、身著孝服，到達要“報喪”的人家後，急拍大門（無論開關）、哭腔呼喊：您的XX（叔、伯、舅等稱呼）沒了！見面後，根據自己與對方的輩分決定是否需要磕頭。
這一天下午，會有人陸續來“掉紙”，整個過程是這樣的：當家人指定一人負責接待來掉紙的人，家屬在庭前鋪好蘆蓆、在靈堂門把手上繫上鐵犁頭；當來人表明“掉紙”的意願後，此人敲打鐵犁頭、呼喊“有客”；屋內有一人點燃黃紙，孝子以跪姿伏地作哭狀，待來人行禮完畢後，屋內人喊“孝子回禮”；孝子不起身半轉向來客，磕頭還禮。
第二天晚上，孝子繼續守靈，當家人安排“燒花錢”“燒紙馬”等事宜。因為這些事宜迷信色彩嚴重，不作多述。
第三天是整個葬禮最重要的一天，涉及到的人和事也有很多，這裡只挑選兩個儀式性比較強的事情來說。
第一個是撒“墊背錢”。在死者入殮過程中，要由後輩子孫撒下“墊背錢”，後輩子孫圍繞棺木，男用左手、女用右手執錢財，由棺木頭撒向棺木尾。要注意的是，撒“墊背錢”時，手裡的錢不能全部撒進棺木，要留下一兩張。
第二個是“跪靈”。棺木起靈後，出門暫時停放在第一個十字路口（不可著地），死者家屬按照關係由近及遠、輩份由大及小、性別由男及女的順序跪在