判斷句是根據句子結構分類的；陳述句是根據語氣分類的。判斷句一般都是陳述語氣，因此一般都是陳述句…所以講講怎麼區分是否是判斷句吧。嚴格來說，文言文中判斷句並不能透過觀察是否有“者”“也”存在而加以判斷。判斷句一定要符合的條件是：主語+名詞性謂語。如，養生喪死無憾，王道之始也。主語是“養生喪死無憾”，謂語是“王道之始”（這個短語中，中心詞是“始”即起點，此處為名詞，因此整個短語是名詞性的。這個短語和主語之間有陳述和被陳述的關係——主語被謂語陳述，謂語負責陳述主語，因此這個短語是該句的謂語。漢語中名詞和名詞性短語都可以做謂語，這也是和英語等不同的地方，在英語中只能被看成同位語）。符合條件，因此這句是判斷句。（判斷句是單句）不違農時，谷不可勝食也。這是兩句話，省略了連片語“如果…那麼”，補全後是這樣的：（如果）（人們）不耽誤農業種植的時間，（那麼）穀物就不會被吃盡了啊。主語都不一致，兩個主語各有自己的謂語，只是被連詞連線在了一起。（屬於複句）這裡解釋一下，透過觀察標點符號劃分的“句”（如見到句號歎號問號省略號等等才叫一句，逗號不算一整句）和語法學上的“句”（標點符號劃分的句有的是單句有的是複句）定義不同。養生喪死無憾，王道之始也。（按標點來說，是一句；按語法學來說，是一條單句）不違農時，谷不可勝食也。（按標點來說，這是一句；按語法學來說，是一條複句，兩個句子構成）（以上提到的單句複句是現代漢語的概念，用來解釋古代漢語可能比較繞不太準確，因為古代漢語語法和現代漢語差距比較大，而且沒有使用標點符號作為語法工具，頂多是語氣詞作句中或句尾停頓以示這一條話暫停或結束。不用句這個量詞解釋是因為怕混亂…）如有誤請指正。
判斷句是根據句子結構分類的；陳述句是根據語氣分類的。判斷句一般都是陳述語氣，因此一般都是陳述句…所以講講怎麼區分是否是判斷句吧。嚴格來說，文言文中判斷句並不能透過觀察是否有“者”“也”存在而加以判斷。判斷句一定要符合的條件是：主語+名詞性謂語。如，養生喪死無憾，王道之始也。主語是“養生喪死無憾”，謂語是“王道之始”（這個短語中，中心詞是“始”即起點，此處為名詞，因此整個短語是名詞性的。這個短語和主語之間有陳述和被陳述的關係——主語被謂語陳述，謂語負責陳述主語，因此這個短語是該句的謂語。漢語中名詞和名詞性短語都可以做謂語，這也是和英語等不同的地方，在英語中只能被看成同位語）。符合條件，因此這句是判斷句。（判斷句是單句）不違農時，谷不可勝食也。這是兩句話，省略了連片語“如果…那麼”，補全後是這樣的：（如果）（人們）不耽誤農業種植的時間，（那麼）穀物就不會被吃盡了啊。主語都不一致，兩個主語各有自己的謂語，只是被連詞連線在了一起。（屬於複句）這裡解釋一下，透過觀察標點符號劃分的“句”（如見到句號歎號問號省略號等等才叫一句，逗號不算一整句）和語法學上的“句”（標點符號劃分的句有的是單句有的是複句）定義不同。養生喪死無憾，王道之始也。（按標點來說，是一句；按語法學來說，是一條單句）不違農時，谷不可勝食也。（按標點來說，這是一句；按語法學來說，是一條複句，兩個句子構成）（以上提到的單句複句是現代漢語的概念，用來解釋古代漢語可能比較繞不太準確，因為古代漢語語法和現代漢語差距比較大，而且沒有使用標點符號作為語法工具，頂多是語氣詞作句中或句尾停頓以示這一條話暫停或結束。不用句這個量詞解釋是因為怕混亂…）如有誤請指正。