他們說的不對。清朝的死刑複核制度，分死刑為絞、斬立決與絞、斬監候兩種。中國有天人合一的文化思想，一般到立秋後才執行死刑，就是複核了也不殺，這就叫絞、斬監候。對於一些罪大惡極的複核下來就執行，不等立秋，就叫絞、斬立決。這不同於現在的死緩，現在死緩一般只要不犯新罪，兩年後就改判無期甚至有期徒刑。絞、斬監候還是要被殺的。

斬監候和絞監候是：

1、斬監候：斬監候為斬立決的對稱，是指明清時對於判處死刑的罪犯，不立即執行，而是監禁起來等候秋審或朝審複核。經過複核，分為情實、緩決、可矜、留養承祀等幾種情況，情實即罪情屬實，立即執行；緩決即案情雖屬實，但危害性稍小，留待下次秋審或朝審時再稽核。可矜即案情屬實，但情有可原，減死，留養承祀即情節雖重，但父母、袓父母年老無人奉養，免於死刑。

2、絞監候：絞監候簡稱絞候。即絞刑的緩刑。指判處絞刑後不立即執行， 暫時在獄中監禁，待到秋天朝審、秋審時再決定是否處絞。屆時如定為情實，即執行絞刑。定為緩決、可矜、留養承祀的，或繼續監禁，或減等發落，或枷責釋放。所以，絞監候有可能處絞，也有可能不處絞。擴充套件資料：古代刑罰是作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。