科學技術是一把雙刃劍,帶給人類的是福?是禍?這全掌握在“握劍”的手中。這把劍究竟握於誰的手中?這才是我們必須考慮和併為之擔心的,科技是能把控的不能把控的是人。科學技術能夠應用於生產過程、滲透在生產力諸要素之中而轉化為實際生產能力。從經濟發展上講它是生產力,從政治上講它是影響力,從社會發展上講它是推動力,從軍事上講它是威懾力。
而從馬克思哲學思想出發考慮,任何事物都有他的兩面性,科學技術作為客觀存在的事物,自然也有它的利端和弊端。
科學技術是一柄雙刃劍,善良的人們可以利用它來為人類服務,為人類造福,而邪惡的人們卻能用它來危害人類的生存。這是科學的使用方式不當造成的,也就是說是由於人類濫用科學造成的,如果恰當地使用科學,只會給我們帶來幸福。
人類社會文明的發展史,同時也是生產和科學技術的發展史。科學技術一開始就由生產決定。社會生產不斷給科學技術開闢新領域,提出新的研究物件。科技是社會生產發展的產物,反過來,它又推動了社會生產的發展。
那麼這麼一個矛盾的事物我怎樣仗劍才能不傷到我們自己呢?怎樣才能促進我們的工作進步,才能為我們所用呢,怎樣才能做到科學技術與實際能力相符合呢。事實上人類的發展就是自相矛盾的發展史,不斷的在毀滅和重生中艱難的進步發展。
科學技術是一把雙刃劍,帶給人類的是福?是禍?這全掌握在“握劍”的手中。這把劍究竟握於誰的手中?這才是我們必須考慮和併為之擔心的,科技是能把控的不能把控的是人。科學技術能夠應用於生產過程、滲透在生產力諸要素之中而轉化為實際生產能力。從經濟發展上講它是生產力,從政治上講它是影響力,從社會發展上講它是推動力,從軍事上講它是威懾力。
而從馬克思哲學思想出發考慮,任何事物都有他的兩面性,科學技術作為客觀存在的事物,自然也有它的利端和弊端。
科學技術是一柄雙刃劍,善良的人們可以利用它來為人類服務,為人類造福,而邪惡的人們卻能用它來危害人類的生存。這是科學的使用方式不當造成的,也就是說是由於人類濫用科學造成的,如果恰當地使用科學,只會給我們帶來幸福。
人類社會文明的發展史,同時也是生產和科學技術的發展史。科學技術一開始就由生產決定。社會生產不斷給科學技術開闢新領域,提出新的研究物件。科技是社會生產發展的產物,反過來,它又推動了社會生產的發展。
那麼這麼一個矛盾的事物我怎樣仗劍才能不傷到我們自己呢?怎樣才能促進我們的工作進步,才能為我們所用呢,怎樣才能做到科學技術與實際能力相符合呢。事實上人類的發展就是自相矛盾的發展史,不斷的在毀滅和重生中艱難的進步發展。