建立金國的完顏氏和建立清朝的愛新覺羅氏都是同一個民族——女真，1636年皇太極改女真族名為“滿洲”，也就現在的滿族。
金朝建立後，為了控制漢族人口占大多數的中原地區，多次將東北地區的女真人遷往中原。金朝亡國後，中原的女真人絕大多數融入漢族，其民族身份已經不再像以前那樣涇渭分明瞭，以至於元世祖規定：“女直(真)生長漢地，同漢人”(《元史·世祖本紀十》)，並被列入漢人八種之中。僅數十年更是“故家遺俗，存復無幾”，如今僅有小部分仍能確知其女真遺民的身份。像山西安邑的仝氏、河南鹿邑的完顏氏、甘肅涇州的完顏氏，追溯其來源都屬於女真孑遺的後裔。
居住在東蒙古地區的女真人也未能逃出民族融合的大趨勢。今天的內蒙古東部，在遼朝時是女真人活動的區域。如遼代的乙典女真部。“聖宗以女真戶至，隸南府，居高州(今內蒙古赤峰一帶)北”(《遼史·營衛志下》)。當蒙古人在成吉思汗的帶領下走向強大之時，這部分女真人投入到成吉思汗的旗下。後隨蒙古軍隊征討各地，深受蒙古人的影響。元朝曾明確規定：“若女直(真)、契丹生西北，不通漢語者，同蒙古人。”(《元史·世祖本紀十》)隨著時間的推移，這部分女真人逐漸蒙古化。融入到蒙古族之中。
當其他地區的女真人逐漸被同化之時，只有散居於東北的女真人仍頑強地保持著民族固有的習俗，即後世的滿族。
至於你說的金朝皇室完顏氏，則絕大多數也同中原的女真人一樣融入漢族。
建立金國的完顏氏和建立清朝的愛新覺羅氏都是同一個民族——女真，1636年皇太極改女真族名為“滿洲”，也就現在的滿族。
金朝建立後，為了控制漢族人口占大多數的中原地區，多次將東北地區的女真人遷往中原。金朝亡國後，中原的女真人絕大多數融入漢族，其民族身份已經不再像以前那樣涇渭分明瞭，以至於元世祖規定：“女直(真)生長漢地，同漢人”(《元史·世祖本紀十》)，並被列入漢人八種之中。僅數十年更是“故家遺俗，存復無幾”，如今僅有小部分仍能確知其女真遺民的身份。像山西安邑的仝氏、河南鹿邑的完顏氏、甘肅涇州的完顏氏，追溯其來源都屬於女真孑遺的後裔。
居住在東蒙古地區的女真人也未能逃出民族融合的大趨勢。今天的內蒙古東部，在遼朝時是女真人活動的區域。如遼代的乙典女真部。“聖宗以女真戶至，隸南府，居高州(今內蒙古赤峰一帶)北”(《遼史·營衛志下》)。當蒙古人在成吉思汗的帶領下走向強大之時，這部分女真人投入到成吉思汗的旗下。後隨蒙古軍隊征討各地，深受蒙古人的影響。元朝曾明確規定：“若女直(真)、契丹生西北，不通漢語者，同蒙古人。”(《元史·世祖本紀十》)隨著時間的推移，這部分女真人逐漸蒙古化。融入到蒙古族之中。
當其他地區的女真人逐漸被同化之時，只有散居於東北的女真人仍頑強地保持著民族固有的習俗，即後世的滿族。
至於你說的金朝皇室完顏氏，則絕大多數也同中原的女真人一樣融入漢族。