我認為，有以下幾種原因:

其一，禮教跟書法沒有關係，三綱五常只規定了禮教行為，沒規定書寫的規範。

其二，三鋼五常是對人們的行為禮儀方面的約束，它能影響到法制。而書法則以其優美的線條體現它賞心悅目的視覺美，人們除了讚歎神奇的創意外，不會限制書法的創意，因為它不會影響到法制。

其三，個人的筆記千差萬別，無法統一，優美的草書，要比歪歪扭扭的正楷字要好看的多，人們更容易接受。

因此，宋朝沒有必要對書法進行正統，非但如此，還要讚賞鼓勵其發展。

程朱理學代表人物朱熹都有行草《秋深帖》傳世，宋朝三綱五常的代表程朱理學的主題思想是，存天理滅人慾，是為克己復禮。而草書已經發展為一種藝術，跟三綱五常沒有衝突的。而且草書盛行於唐代（開元、天寶年間）不是宋朝，在宋朝只能說是流行。《說文解字》中說：“漢興有草書”。現今觀點草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書，細分的話草書又分為章草和今草。 草書中興鼻祖有兩種觀點一是漢末張芝二是東晉王羲之、王洽。朝代更替到了唐朝，草書成為一種書法藝術形式，最有影響力的是“狂草”，草書到這一時期已經成為一種藝術作品，文字作為傳播媒介的屬性已經弱化，文人倍加推崇出現了代表人物“草聖”張旭、懷素，張旭有《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等千古名篇傳世。

首先糾正一下，宋代書法是以行書著稱，不是草書，蘇黃米蔡宋四家是其代表。

宋代書法明顯有別於其他朝代。唐代書法尚法，宋代書法尚意。究其原因，重要的一點是唐代書法家多是貴族、官僚，他們講究法度、規矩，而宋代書法家多為文人士大夫，追求個人情趣。

正是因為文人入仕這一特性，宋代書法興盛而在中國書壇獨樹一幟。

宋代尚意書法也正由於其過於追求情趣，忽視技法，最終導致南宋時，書法終於江河日下，由趙孟頫大興復古之法，中國書法才振興，這是後話。