作者張中行以對葉聖陶先生的思念，回憶與葉聖陶之間發生的事情為緣由。
文章簡介：
《葉聖陶先生二三事》是張中行寫的一篇文章，出自他的作品《談文論語集》 。2017年本文入選人教社新版七年級下冊語文教材第13課，課文由楊波朗讀 。
這篇課文是張中行回憶葉聖陶的文章。作者透過回憶與葉聖陶先生交往中的幾件小事，表現了葉聖陶謹嚴自律、待人寬厚的節操和風範，字裡行間流露出作者的追思景仰之情。
擴充套件資料
原文節選：
葉聖陶先生於1988年2月16日逝世 [6] 。記得那是舊曆丁卯年除夕，晚上得知這訊息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心裡立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之後，總想寫點什麼，一則說說自己的心情，二則作為紀念。
可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應該儘早拿起筆來。寫什麼呢? 這有困難。一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉聖陶同志生平》的文字，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉後人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。為了不重複，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關的，二是寫不見於或不明顯見於高文典冊的。
我第一次見到葉聖陶先生，是五十年代初，我編課本，他領導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。那時候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實規矩而已。相識之後，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺；至少是沒有觸及最重要的方面，品德。《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。
在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉聖陶先生總當排在最前列。中國讀書人的思想，漢魏以後不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很複雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達則為儒，窮則修道；等等。
葉聖陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”兩處都是孔老夫子認為雖心嚮往之而力有未能的，可是葉聖陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
內容簡介：
文章開篇言簡情摯，寫聽到葉聖陶先生逝世的訊息是在除夕夜，那“繁碎而響亮”的鞭炮聲，在作者的感受裡，是悲上加悲的，接著回憶第一次見到葉聖陶先生，是在他領導下編寫課本。這之前對葉聖陶的認識是透過讀新文學作品，及前輩對他立德為高的評價，聯想《論語》對君子的定義，作者切實感到“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”，這是對葉聖陶先生的總論。接下來，作者回憶了與葉聖陶交往中的一些事。
作者簡介：
張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名張璇，學名張璿，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉石莊（今屬天津市武清區河北屯鎮）人，著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。
曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續編》；編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學》、《負暄瑣話》等。
作者張中行以對葉聖陶先生的思念，回憶與葉聖陶之間發生的事情為緣由。
文章簡介：
《葉聖陶先生二三事》是張中行寫的一篇文章，出自他的作品《談文論語集》 。2017年本文入選人教社新版七年級下冊語文教材第13課，課文由楊波朗讀 。
這篇課文是張中行回憶葉聖陶的文章。作者透過回憶與葉聖陶先生交往中的幾件小事，表現了葉聖陶謹嚴自律、待人寬厚的節操和風範，字裡行間流露出作者的追思景仰之情。
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原文節選：
葉聖陶先生於1988年2月16日逝世 [6] 。記得那是舊曆丁卯年除夕，晚上得知這訊息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心裡立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之後，總想寫點什麼，一則說說自己的心情，二則作為紀念。
可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應該儘早拿起筆來。寫什麼呢? 這有困難。一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉聖陶同志生平》的文字，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉後人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。為了不重複，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關的，二是寫不見於或不明顯見於高文典冊的。
我第一次見到葉聖陶先生，是五十年代初，我編課本，他領導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。那時候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實規矩而已。相識之後，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺；至少是沒有觸及最重要的方面，品德。《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。
在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉聖陶先生總當排在最前列。中國讀書人的思想，漢魏以後不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很複雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達則為儒，窮則修道；等等。
葉聖陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”兩處都是孔老夫子認為雖心嚮往之而力有未能的，可是葉聖陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
內容簡介：
文章開篇言簡情摯，寫聽到葉聖陶先生逝世的訊息是在除夕夜，那“繁碎而響亮”的鞭炮聲，在作者的感受裡，是悲上加悲的，接著回憶第一次見到葉聖陶先生，是在他領導下編寫課本。這之前對葉聖陶的認識是透過讀新文學作品，及前輩對他立德為高的評價，聯想《論語》對君子的定義，作者切實感到“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”，這是對葉聖陶先生的總論。接下來，作者回憶了與葉聖陶交往中的一些事。
作者簡介：
張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名張璇，學名張璿，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉石莊（今屬天津市武清區河北屯鎮）人，著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。
曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續編》；編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學》、《負暄瑣話》等。