不要用現在的道德標準去評價古人，更別說是外國的古人。按現在看，賈寶玉還是渣男呢，紅樓夢還不是無可匹敵？梁山好漢燒殺搶掠，水滸傳還是經典中的經典。

《源氏物語》不僅僅是日本的經典，放在世界範圍內都是排得上號的經典。這本書成書於日本平安王朝時期，距今已經有1000多年。全書近百萬字，寫的是當時日本社會尤其是上層貴族的生活。主人公是源氏，在源氏死後，也寫了一部分源氏兒子的故事。

《源氏物語》是世界範圍內第一部長篇小說。因為這種首創性，理所當然地在世界文學史上佔據一個重要位置。

《源氏物語》也是一部可看性比較強的小說，有人把它跟中國的《紅樓夢》相提並論，可見它的文學價值也是相當高的。（參見我之前回答的相關問題：《有人說<源氏物語>和<紅樓夢>有異曲同工之妙，你怎麼看？》）

書中的源氏，跟眾多女子有感情糾葛、肌膚之親，甚至包括對倫理禁忌的突破。照題主的說法，放在現代就是渣男代表。那為什麼這部書依然被視為經典呢？

1.文學作品的價值，並不在於道德教化。不管寫的是英雄還是人渣，只要刻畫得真實細微，在文學上就是成功的。另外，《源氏物語》是以源氏個人經歷為中心點，輻射至當時社會的眾生相，時空跨度不小，具有相當的現實意義。我一直認為，能夠成為經典的文學作品，一般都具有現實意義（參見之前回答的《你覺得中國<四大名著>都有哪些深意？》）。這一點，《源氏物語》是具備的。所以，單從立意和內容來說，這部書成為經典沒問題。

2.世界上很多名著，主角都稱得上是“渣男”。《金瓶梅》裡的西門慶就不用說了，《紅與黑》裡的於連，野心勃勃利用貴婦人向上爬，《懺悔錄》裡的青年盧梭，說謊偷竊，調戲婦女，背叛朋友……哪個不渣呢？從古至今，“渣男”從來都不在少數。原因與人性，與人類社會特點有關，這裡就不展開了。正因為“渣男”不少，文學作品中刻畫這類人物，能夠更深刻更立體地描寫人性，記錄時代。“渣男”是文學作品中不可缺少的角色。

3.渣男的標準是隨時代變化的。正如題主所說，源氏“放在現代”算是渣男，但在1000多年前的日本，像源氏那樣的人非但不能算渣男，甚至還可以算暖男、優質男了。他雖然到處留情，但也算“雨露均霑”，自己相貌超群，但也和相貌醜陋的末摘花、花散裡等人發生了關係。後來在二條院、六條院，也是把新老情人都接過來住，年老色衰也好，露水情緣也罷，他都妥善安置，也算有情有義了。

4.當然，總有一些價值觀是超越時代，普世恆存的。一本書如果三觀不正，也無法成為經典。那麼如何辨別一本以“渣男”為主角的書是在頌揚還是在批判呢？個人認為有一個簡單的判斷方法，就是看作者怎麼安排反面人物的結局（包括物質和精神體驗）。比如一部號稱批判舊式道德的文藝作品，遵循舊式道德的主人公最後卻能收穫家業豐盛、眾人愛戴、內心滿足，那就很難讓人相信這是批判。相反，經典作品中的反派主角，不管曾經多麼風光，最後即使不死於非命，往往也被內心的荒蕪和悔痛所啃噬，不可能有生命圓滿的獲得感和豐饒感。《源氏物語》的情感基調就是淡淡的、揮之不去的哀傷。這部作品被視為開創了日本後世的“物哀”審美，顯然從美學價值來說，《源氏物語》成為經典也是有道理的。