在中國的文學藝術作品中，貂蟬被塑造成了一個光彩照人的女性形象。她國色天香、深明大義，和王允聯手策劃了美人計，先後除掉了董卓和呂布，為挽救漢室做出了巨大貢獻。清代毛宗崗甚至點評道：“十八路諸侯，不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之。劉、關、張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之。我謂貂蟬之功，可書竹帛。”也正是憑藉這些光輝事蹟，貂蟬榮登中國古代四大美女榜。

但是不得不遺憾地告訴你，這個女人，幾乎是虛構出來的。因為她身上存在太多的謎——

首先，名字是個謎。所謂“貂蟬”，其實是東漢時期武官戴的一種帽子。所謂，武冠“附蟬為文，貂尾為飾”。後來又逐漸演變成一種官名，是那些指管理帽飾的人。所以，貂蟬名字的由來，還是頗為奇怪的。

其次，原型是個謎。小說《三國演義》中，大部分人物都有其歷史原型，不過貂蟬的形象在史書上卻未有明確記載。根據戲曲演義中“呂布戲貂蟬”和王允的連環計，史家普遍認同的原型之一是董卓的待女。不過，這個侍女的存在感弱爆了，整套《三國志》只有一句話@到了她：“（董）卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”

最後，歸宿是個謎。這樣一位美麗智慧、大義凌然並被譽為中國古代“四大美女”之一的女子，她最後的歸宿，不僅正史中沒有提及，連小說演義中都沒有明確講述，《三國演義》十九回後，貂蟬就銷聲匿跡了，書中只是模糊地告訴我們：“誅呂布後，曹操載呂布妻小並貂蟬回許都。”而民間劇作家為貂蟬設計了一個被關羽所斬的結局。

也許正因為貂蟬的身世撲朔迷離，才給了世人無盡的想象空間吧。以貂蟬為主角的戲曲文學作品層出不窮，讓貂蟬“集美貌與才華於一身”的女神形象越來越深入人心。到今天，關於這位女神究竟是不是虛構出來的，似乎也不那麼重要了。

在中國的文學藝術作品中，貂蟬被塑造成了一個光彩照人的女性形象。她國色天香、深明大義，和王允聯手策劃了美人計，先後除掉了董卓和呂布，為挽救漢室做出了巨大貢獻。清代毛宗崗甚至點評道：“十八路諸侯，不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之。劉、關、張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之。我謂貂蟬之功，可書竹帛。”也正是憑藉這些光輝事蹟，貂蟬榮登中國古代四大美女榜。

但是不得不遺憾地告訴你，這個女人，幾乎是虛構出來的。因為她身上存在太多的謎——

首先，名字是個謎。所謂“貂蟬”，其實是東漢時期武官戴的一種帽子。所謂，武冠“附蟬為文，貂尾為飾”。後來又逐漸演變成一種官名，是那些指管理帽飾的人。所以，貂蟬名字的由來，還是頗為奇怪的。

其次，原型是個謎。小說《三國演義》中，大部分人物都有其歷史原型，不過貂蟬的形象在史書上卻未有明確記載。根據戲曲演義中“呂布戲貂蟬”和王允的連環計，史家普遍認同的原型之一是董卓的待女。不過，這個侍女的存在感弱爆了，整套《三國志》只有一句話@到了她：“（董）卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”

最後，歸宿是個謎。這樣一位美麗智慧、大義凌然並被譽為中國古代“四大美女”之一的女子，她最後的歸宿，不僅正史中沒有提及，連小說演義中都沒有明確講述，《三國演義》十九回後，貂蟬就銷聲匿跡了，書中只是模糊地告訴我們：“誅呂布後，曹操載呂布妻小並貂蟬回許都。”而民間劇作家為貂蟬設計了一個被關羽所斬的結局。

也許正因為貂蟬的身世撲朔迷離，才給了世人無盡的想象空間吧。以貂蟬為主角的戲曲文學作品層出不窮，讓貂蟬“集美貌與才華於一身”的女神形象越來越深入人心。到今天，關於這位女神究竟是不是虛構出來的，似乎也不那麼重要了。