我們日常說的“精”，在中醫裡指的是狹義的“生殖之精”。廣義的“精”指的是人體一切有形的精華物質，包括血、津液、髓、水谷精微等。從來源上分，精包括稟受於父母的先天之精和源於飲食的後天之精。精一般呈液態，貯藏或是流動於臟腑之中。 　　精與氣、血、津液的關係 　　精與氣、血、津液之間都是可以相互生化的，不過略有不同。中醫裡認為精屬陰主靜，氣屬陽主動，氣的運動不息能促進精的化生，氣的固攝作用又能固攝精液，使精聚而充盈，不致無故耗損外洩。精也能化氣，藏於腎中的先天之精化為元氣，水谷之精可以化生為營氣。 　　後天之精和血都是由飲食中的水谷精微化生和充養的，因此有“精血同源”的說法。精和血可謂一榮俱榮，一損俱損，精盈則血旺，精虧則血少，反之亦然。精與津液也是類似的關係，後天之精和津液都是源於飲食水谷，生成於脾胃，合在一起就是水谷精微。 　　精的作用　　精的作用首先是生殖，也就是俗稱的傳宗接代。生殖之精與生俱來，為生命起源的原始物質，具有生殖以繁衍後代的作用。人的先天之精主要貯藏在腎中，腎精充足，則生殖能力強；腎精不足，就會影響生殖能力。因此，中醫認為“腎主生殖”，重視調補腎陰腎陽來治療不孕、不育。 　　精的第二個作用是促進人體的生長髮育。《靈樞·經脈》中說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，面板堅而毛髮長。”人的生命源自於先天之精，人的生長髮育則需要後天之精的滋養。 　　此外，精還有化生為氣血，濡養人體的作用。後天之精輸布到五臟六腑及其他組織器官，起著滋養作用，以維持人體的生理活動。人們吃下去的食物，經過脾胃的消化吸收，轉化為後天之精後，一部分滋養機體，一部分歸藏於腎中。腎中之精，一方面不斷貯藏，一方面又不斷輸洩，如此生生不息，因此精是維持人體生命活動的基礎物質。從這個意義上來說，如果人體內沒有精，也就沒了生命活動，那就真的“精盡人亡”了。 　　（指導專家：桂林中醫院鐵西分院內科主任 鄧建華）

　　我們日常說的“精”，在中醫裡指的是狹義的“生殖之精”。廣義的“精”指的是人體一切有形的精華物質，包括血、津液、髓、水谷精微等。從來源上分，精包括稟受於父母的先天之精和源於飲食的後天之精。精一般呈液態，貯藏或是流動於臟腑之中。 　　精與氣、血、津液的關係 　　精與氣、血、津液之間都是可以相互生化的，不過略有不同。中醫裡認為精屬陰主靜，氣屬陽主動，氣的運動不息能促進精的化生，氣的固攝作用又能固攝精液，使精聚而充盈，不致無故耗損外洩。精也能化氣，藏於腎中的先天之精化為元氣，水谷之精可以化生為營氣。 　　後天之精和血都是由飲食中的水谷精微化生和充養的，因此有“精血同源”的說法。精和血可謂一榮俱榮，一損俱損，精盈則血旺，精虧則血少，反之亦然。精與津液也是類似的關係，後天之精和津液都是源於飲食水谷，生成於脾胃，合在一起就是水谷精微。 　　精的作用　　精的作用首先是生殖，也就是俗稱的傳宗接代。生殖之精與生俱來，為生命起源的原始物質，具有生殖以繁衍後代的作用。人的先天之精主要貯藏在腎中，腎精充足，則生殖能力強；腎精不足，就會影響生殖能力。因此，中醫認為“腎主生殖”，重視調補腎陰腎陽來治療不孕、不育。 　　精的第二個作用是促進人體的生長髮育。《靈樞·經脈》中說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，面板堅而毛髮長。”人的生命源自於先天之精，人的生長髮育則需要後天之精的滋養。 　　此外，精還有化生為氣血，濡養人體的作用。後天之精輸布到五臟六腑及其他組織器官，起著滋養作用，以維持人體的生理活動。人們吃下去的食物，經過脾胃的消化吸收，轉化為後天之精後，一部分滋養機體，一部分歸藏於腎中。腎中之精，一方面不斷貯藏，一方面又不斷輸洩，如此生生不息，因此精是維持人體生命活動的基礎物質。從這個意義上來說，如果人體內沒有精，也就沒了生命活動，那就真的“精盡人亡”了。 　　（指導專家：桂林中醫院鐵西分院內科主任 鄧建華）