亨德爾和巴赫以完全不同的氣質、風格活躍於樂壇，但兩人在作品中所創造的境界卻同樣崇高、壯闊。亨德爾醉心於世俗音樂，特別是歌劇。在他的創作生涯中，有30年以上的創作時間是獻給歌劇藝術的。
1703年，18歲的亨德爾懷著創作歌劇的抱負來到“德國的威尼斯”——漢堡。在這裡，音樂衝破了封建宮廷的狹隘天地，走進了人民的生活，漢堡建立了公開的歌劇院，許多著名的詩人、音樂家活躍在這裡。亨德爾在這樣的環境中刻苦創作，加上亨德爾音樂活動家馬特遜的熱情幫助，兩年後他便完成了歌劇處女作《阿爾密拉》。這部歌劇以其宏偉的形式首演成功。從此，亨德爾便主要從事歌劇創作。他成功地繼承了各種歌劇藝術流派的特點，發展了歌劇創作的形式，顯示出卓越的才能。
1706年，21歲的亨德爾啟程到義大利。並以創作義大利風格的歌劇而取得巨大成功，他的歌劇列入義大利歌劇學派典範作品之林。不過他到達義大利的頭一年，是以優秀的管風琴和撥絃古鋼琴演奏家而蜚聲樂壇。傳說在威尼斯的一次化裝舞會上，亨德爾帶著面具演奏撥絃古鋼琴，適逢著名的技巧大師D斯卡拉蒂在場，他聽後驚歎道：“能演奏得這樣美妙，不是著名的撒克遜人便是魔鬼。”
亨德爾創作的成熟時期是在英國倫敦度過的。1720年他擔任了英國皇家音樂學會劇院的音樂指導，並於1726年加入英國籍。在這裡，他那些為貴族們喜愛的義大利風格正歌劇並不為英國社會的進步力量所歡迎，亨德爾的創作接連失敗。在嚴峻的現實面前，亨德爾在他創作生涯的最後時期，毅然放棄了正歌劇的創作，轉而創作能夠容納更廣泛的思想內容的清唱劇(清唱劇或譯為“神劇”，是一種大型聲樂套曲形式，它包括獨唱、重唱、合唱，內容富於戲劇性和史詩性)。
18世紀40年代後期，亨德爾的清唱劇獲得很大成就。在清唱劇中，他描寫了人民的命運，描寫英雄的犧牲，把反專制的民族獨立鬥爭內容與完美的音樂技巧相結合，具有強烈的藝術感染力，適應了當時英國資產階級革命的需要。其中著名的清唱劇有《參孫》、《以色列人在埃及》、《猶大·瑪卡貝》等，而以《彌賽亞》最為突出。
除清唱劇外，亨德爾還創作了歌劇46部，並創作了著名的《水上音樂》《焰火音樂》在內的大量管絃樂作品。亨德爾有著追求自由、進步和正義的思想傾向，他的作品中表現出人民性和戰鬥性，具有胸襟博大、樸實有力的特點，構成了自己獨特的風格。
亨德爾和巴赫以完全不同的氣質、風格活躍於樂壇，但兩人在作品中所創造的境界卻同樣崇高、壯闊。亨德爾醉心於世俗音樂，特別是歌劇。在他的創作生涯中，有30年以上的創作時間是獻給歌劇藝術的。
1703年，18歲的亨德爾懷著創作歌劇的抱負來到“德國的威尼斯”——漢堡。在這裡，音樂衝破了封建宮廷的狹隘天地，走進了人民的生活，漢堡建立了公開的歌劇院，許多著名的詩人、音樂家活躍在這裡。亨德爾在這樣的環境中刻苦創作，加上亨德爾音樂活動家馬特遜的熱情幫助，兩年後他便完成了歌劇處女作《阿爾密拉》。這部歌劇以其宏偉的形式首演成功。從此，亨德爾便主要從事歌劇創作。他成功地繼承了各種歌劇藝術流派的特點，發展了歌劇創作的形式，顯示出卓越的才能。
1706年，21歲的亨德爾啟程到義大利。並以創作義大利風格的歌劇而取得巨大成功，他的歌劇列入義大利歌劇學派典範作品之林。不過他到達義大利的頭一年，是以優秀的管風琴和撥絃古鋼琴演奏家而蜚聲樂壇。傳說在威尼斯的一次化裝舞會上，亨德爾帶著面具演奏撥絃古鋼琴，適逢著名的技巧大師D斯卡拉蒂在場，他聽後驚歎道：“能演奏得這樣美妙，不是著名的撒克遜人便是魔鬼。”
亨德爾創作的成熟時期是在英國倫敦度過的。1720年他擔任了英國皇家音樂學會劇院的音樂指導，並於1726年加入英國籍。在這裡，他那些為貴族們喜愛的義大利風格正歌劇並不為英國社會的進步力量所歡迎，亨德爾的創作接連失敗。在嚴峻的現實面前，亨德爾在他創作生涯的最後時期，毅然放棄了正歌劇的創作，轉而創作能夠容納更廣泛的思想內容的清唱劇(清唱劇或譯為“神劇”，是一種大型聲樂套曲形式，它包括獨唱、重唱、合唱，內容富於戲劇性和史詩性)。
18世紀40年代後期，亨德爾的清唱劇獲得很大成就。在清唱劇中，他描寫了人民的命運，描寫英雄的犧牲，把反專制的民族獨立鬥爭內容與完美的音樂技巧相結合，具有強烈的藝術感染力，適應了當時英國資產階級革命的需要。其中著名的清唱劇有《參孫》、《以色列人在埃及》、《猶大·瑪卡貝》等，而以《彌賽亞》最為突出。
除清唱劇外，亨德爾還創作了歌劇46部，並創作了著名的《水上音樂》《焰火音樂》在內的大量管絃樂作品。亨德爾有著追求自由、進步和正義的思想傾向，他的作品中表現出人民性和戰鬥性，具有胸襟博大、樸實有力的特點，構成了自己獨特的風格。