“人稟七情,應物而動。物色三動,心亦搖焉。”的意思是：人有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種性情，隨著外物而變化。外物聲色發生變化，心情也隨之改變。即指人的不同性情、心境會受外界事物的影響和激發。 出自中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的文學理論專著《文心雕龍》。原句是： “人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。” 全文釋義：人是有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七種性情的，受到外界的刺激就會有所不同的反應，從而流瀉於詩文的字裡行間，強調感情在文學創作中的作用。 “感物吟志”，是指為外物所感當然，這裡的“物”也不是泛指存在的一切事物，而是特指能觸動詩人情感的“外物”；而吟唱情志（此處“感物”是“感於物”的意思，亦即“應物斯感”）詩人性情的自然而然流露，倡導的是一種以情為本的“志”。

我知道其大意是——人是有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七種性情的，受到外界的刺激就會有所不同的反應，從而流瀉於詩文的字裡行間，強調感情在文學創作中的作用。“感物吟志”，是指為外物所感當然，這裡的“物”也不是泛指存在的一切事物，而是特指能觸動詩人情感的“外物”；而吟唱情志（此處“感物”是“感於物”的意思，亦即“應物斯感”）詩人性情的自然而然流露，倡導的是一種以情為本的“志”。

感興論的實質是把世界當作有生命的主體，審美是自我主體與是世界主體間的互動感應而達到的最高境界。中華美學認為審美不是主體對客體的認知和征服，不是自我膨脹和自我實現，而是自我與世界的互相尊重`和諧共處和融合無間。由於把自然當作交往的主體，中國藝術早在魏晉時期就發現了自然美，山水田園詩歌和繪畫發達，而西方藝術對自然美的發現要在近代。