譯文：國家面臨滅亡卻不能使它儲存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。
即使戰勝敵人立下功勞，也不如尊崇大義高尚。
再說，情況相同的人應該互相成全，利益一致的人應該生死與共。
二位君王還是仔細想想吧!原文：智伯率韓、魏二國伐趙。
圍晉陽，決晉水而灌之。
城下緣木而處，縣釜而炊。
襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何?”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無為貴智士。
臣請試潛行，見韓、魏之君而約之。
”乃見韓、魏，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。
今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。
趙亡則君之次矣。
及今而不圖之，禍將及二君!”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而洩，事必敗，為之奈何?”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎?且同情相成，同利相死。
君其圖之。
”二君乃與張孟談陰謀，與之期。
張孟談乃報襄子。
至其日之夜，趙氏將殺其守堤之吏，決水灌智伯。
智伯軍救水而亂。
韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。
襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。
群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。
而高赫為賞首，何也?”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。
群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。
”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。
故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。
”（節選自《淮南子·人間訓》）
譯文：國家面臨滅亡卻不能使它儲存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。
即使戰勝敵人立下功勞，也不如尊崇大義高尚。
再說，情況相同的人應該互相成全，利益一致的人應該生死與共。
二位君王還是仔細想想吧!原文：智伯率韓、魏二國伐趙。
圍晉陽，決晉水而灌之。
城下緣木而處，縣釜而炊。
襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何?”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無為貴智士。
臣請試潛行，見韓、魏之君而約之。
”乃見韓、魏，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。
今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。
趙亡則君之次矣。
及今而不圖之，禍將及二君!”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而洩，事必敗，為之奈何?”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎?且同情相成，同利相死。
君其圖之。
”二君乃與張孟談陰謀，與之期。
張孟談乃報襄子。
至其日之夜，趙氏將殺其守堤之吏，決水灌智伯。
智伯軍救水而亂。
韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。
襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。
群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。
而高赫為賞首，何也?”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。
群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。
”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。
故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。
”（節選自《淮南子·人間訓》）