康熙的父親順治帝 只是剃度 但被高僧玉林通琇禪師勸阻沒有真正出家
順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民眾安居樂業；如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。”福臨聽從了他的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。 茆溪森也因此免於被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的薰陶。
順治十八年（1661）正月初二，他安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當晚即染上天花，發起高燒來。他預感病體沉重，勢將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙及原內閣學士麻勒吉入養心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內，以初七一天的時間撰擬。一共三次進給皇上預覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。當夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。
康熙的父親順治帝 只是剃度 但被高僧玉林通琇禪師勸阻沒有真正出家
順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃髮，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民眾安居樂業；如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。”福臨聽從了他的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。 茆溪森也因此免於被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內心已然完全受到了佛法的薰陶。
順治十八年（1661）正月初二，他安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當晚即染上天花，發起高燒來。他預感病體沉重，勢將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙及原內閣學士麻勒吉入養心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內，以初七一天的時間撰擬。一共三次進給皇上預覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。當夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。