一說到過年，無論古今，大家都是想要討個吉利的，所以過年穿新衣，畫新妝也是理所應當的事情。在《木蘭辭》中有著當窗理雲鬢，對鏡帖花黃的描寫。在讀書的時候看到此句，單單以為是花木蘭要換回女裝了，所以往臉上貼了兩朵小黃花，但其實並非這樣。古今女子們的相貌在變，顏值在變，審美也在變。

事實上詩中的花黃通常指的是“額黃”，為古代女子臉部的一種裝飾品。說起額黃最早起源於秦朝，具體就是把金色的紙剪成各種喜歡的裝飾圖樣，從魏晉南北朝隋唐開始這一步驟有了簡化，許多女子直接在額頭用金色妝粉塗成形狀。

南北朝時佛教的盛行，一些女子直接將額頭塗成黃色，引領當時的時尚潮流，再後來就發展到五官的各個部分都有了獨特的妝容，像嘴角、酒窩、耳垂等地方都有了各自獨特的名稱，如，折枝花子、花勝、花靨等等，和我們現代相比較額黃大有比肩粉底和修容之功效。

南朝蕭綱《美女篇》有詩曰：

可見當時的流行風向標。花木蘭屬於哪個朝代現在尚有爭議，但在那樣一個大背景下，木蘭敢女扮男裝替父從軍，戰後又卸甲歸田撫養父母，實在是太不容易。她既有女兒情懷，又有英雄氣概，是古代傑出的巾幗英雄，值得我們去學習。

梳洗打扮之後，古代女子過年必備的兩個專案就是走百病和摸門釘了。走百病通俗來講就是過橋，走的越多神靈就保佑你身體越來越好。摸門釘是指為了求子而去正陽門摸門釘，寓意人丁興旺。因此有詩曰：

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花黃也稱花子，是古代漢族婦女臉部的一種女性額飾，又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、雲母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，貼上於額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。因所貼部位及飾物質、色狀不同，又有"折枝花子"、"花油花子"、"花勝"、"羅勝"、"花靨"、"眉翠"、"翠鈿"、"金鈿"等名目。與花黃相近的額飾還有花鈿。

花黃是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。這種化妝方式起自秦代，至南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。南北朝時佛教的盛行，愛美求新的女性從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。

南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》雲:"約黃能效月，裁金巧作星。"就是指額黃。

北朝民歌 〈木蘭詩〉中就有對鏡帖花黃一句。到唐朝時額黃更加盛行。

如盧照鄰詩:"片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。"皮日休詩"半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃"，鄭史詩"最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃"，經過五代到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩:"有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。"

古時還時興過由額黃髮展而成的佛妝，張芸叟《使遼錄》中所說:"胡婦以黃物塗面如金，謂之佛妝。" 但這種潮流並未大範圍的在漢地流行。

《中華古今注》中說，"花鈿"起始於秦朝始皇時代，但在隋以前的記載中找不到根據。又有說法是在三國時，吳國一官妻(孫和與鄧夫人)在丈夫醉酒舞如意時被誤傷，在用藥治療時，因藥內琥珀過多，傷口好後，留有赤痕不褪，反被視為嬌妍，於是世人紛紛效仿，都以丹點頰。

另一說法是在宋高承《事物起源》中說花鈿起源是在南朝宋武帝時期，傳說宋武帝的一個最受寵愛的幼女壽陽公主一日與侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目養神迷糊欲睡之際，忽從天空飄落下梅花花瓣，數朵花片散落在公主的額頭和臉頰邊，經過三日方才洗去，於是宮女紛紛效仿。

還有一種說法，在高承《事物起源》卷三中《酉陽雜俎》曰:"今婦人面妝用花子，則前此已有其矣，似不起於上官氏也"。上官婉兒原為武后在文呈上的助手，唐中宗時封為昭容，至於上官婉兒額上的梅花(梅花妝)，有人說是因為激怒了武則天，因罪施刑，以刀刺面後，為掩蓋刀痕而貼花。三種說法雖然難以考證哪個是實哪個是偽，但三者的共同點都是在偶然的情況下，使面部多了紅點，啟迪人的美感。

這在王建的詩中記得十分詳細:"膩如雲母輕如粉，豔勝香黃薄勝蟬。點綠斜蒿新葉嫩,添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初貼，蛺蝶重飛樣未傳。沉復蕭郎有情思，可憐春日鏡臺前。" 靨鈿又稱"貼花子"。靨鈿是在臉頰上點畫出如星如月的形狀，然後用胭脂、丹青塗抹上去。從新疆吐峪溝出土的繪畫殘片上，發現婦女面部有紅花子的裝飾痕跡，又從《搗練圖》中看到婦女額頭上有紅瓣花片的裝飾，《木蘭詩》中"當窗理雲鬢，對鏡貼花黃"的"花黃"即指將金箔剪刻出花形，裝飾在面部貼在額頭上的叫花鈿，貼在兩頰的是靨鈿。

花黃也稱花子，是古代婦女臉部的裝飾品。它是用彩色光紙、綢羅、雲母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，貼上於額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。它自秦朝開始，到南北朝和隋唐時期開始成為一種流行的裝飾。“對鏡貼花黃”可以解釋為對著鏡子梳妝。

這種化妝發生開始於南北朝時期，當時佛教大行其道，在唐朝杜牧的詩中曾有這樣的描寫：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”於是，愛美的女性從一座座佛像上得到啟發。將額頭上塗上黃色，漸漸的演變為一種風俗。

花黃又稱花子，是古代女性貼上或直接描畫在兩鬢、眉間或面頰上的一種裝飾，也稱花鈿、香鈿、面花等。貼上材料可以用彩色光紙、雲母片、魚鰾、絲綢、金箔、昆蟲翅膀、魚骨等物製作、形狀色彩各異，粘合劑則是純天然的魚鰾膠。

花子起源於秦始皇時期，至魏晉南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾，但在出土的戰國時代女俑面部已經出現了花子的雛形。唐代是花子的鼎盛之時，在材質、顏色、形狀上都有極大豐富。到了清代，這種裝飾才逐漸被淘汰了。

如今，許多大人仍然會在小孩的兩眉之間用口紅等顏料點個紅點，其實就是花子傳統的遺存，漢代的花子就是在面部點染紅色圓點，稱為“旳”。只是，那時候的紅點多是點在酒窩處。

《木蘭詩》中的“對鏡貼花黃”其實確切說來應該是花子的一種，也稱鵝黃、額黃、鴉黃，是南北朝時期流行的一種樣式。花黃的時尚與佛教在中國的日漸盛行有關，是模彷彿像塗金的面容。而在花黃興起後，又催生了一種佛妝，即將整個面部全塗成黃色。不過這一潮流更多的是出現在“胡人”中，漢人並未流行。

與花黃同時出現在南北朝的還有一種梅花妝，即梅花形狀的花子。最初是將梅花直接貼於面部，但因梅花有時令之限，所以後來就用黃色的花粉來畫。採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢的“黃花閨女”一詞便成未婚少女的專有稱謂了。