“色即是空,空即是色”出自〈摩訶般若波羅蜜多心經〉,原來四句:色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。

這是佛教的重要思想,簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象,而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空,上面說到是產生現象的多種因素和緣由,是事物的本質。比如說,一篇文章要呈現在讀者面前,首先需要人的思想,紙筆,及傳媒工具,不能單獨成立,說白了,文章這種表象就是“色”,而產生這種“色”的因緣,諸如人的思想、紙等便是“空”,人如果不想寫文章,或沒有紙筆等這種空,便不會產生文章這種“色”而我們的每個人的個體也信賴於父母的因素,以及所看所想所食的種種關係而成立的。所以,色非女色男色,空也非虛無烏有。色即是空,讓人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡迴圈。所謂:要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是。便是空的緣由關係及多種因素合成的最好說明。只有認識到了“色即是空,空即是色”的因果報應,善惡迴圈,才能讓人行善並以自身個體的德性度人,並真正關心世間萬物,以自身的身體力行,透過“道諦”的“戒、定、慧”達到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中,佛教還注意到“悲”,所謂大慈大悲大概相當於儒家的“仁”,總的說來,“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎