可以說司馬遷寫《遊俠列傳》是對普通人民的高尚品德的一種肯定。不以貴賤看德行，這才能忠肯的寫出真實的史實來。 《遊俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。司馬遷實事求是地分析了不同型別的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”，讚揚了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。這些被班固視為“罪已不容於誅”（《漢書·遊俠傳》）的社會底層的人們，在司馬遷的筆下卻成為傾倒天下大眾的英雄，並對他們的不幸遭遇表示同情，對迫害他們的人表示極大憤慨，揭示了漢朝法律的虛偽和不公正的本質，表現了作者進步的歷史觀和《史記》一書的人民性。

因為司馬遷年輕時遊歷甚廣，閱歷豐富，對社會各類名士有著非常人可比的包容心態，再加上後來個人受到宮刑這樣奇恥大辱的遭遇，他對當時見義勇為、樂善好施的俠士有著一種獨特的敬畏之情~

《遊俠列傳》裡主要就寫了三個人，朱家、劇孟和郭解。司馬遷對俠的定義和現在大大不同，雖然他也引述韓非子“俠以武犯禁”，但他強調的俠是見義勇為、人緣好，而不在乎是不是武藝高強。這三人的武功如何，一字不提，他們既沒參加武林大會或是上華山論劍，也沒有行走江湖、除暴安良。這就是《遊俠列傳》裡的俠了。漢以後的俠會不會就武功大進，並且真正開始行走江湖，並以比武藝、爭武功秘籍為要務呢？不去追究也罷，還是給令狐沖們留些生存空間。