諸葛亮也算東漢人，漢末三國。他曾寫過《出師表》，其中寫道：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”，諸葛亮推崇西漢，認為西漢興隆的原因是親賢臣、遠小人；而後漢傾頹的原因正好相反。諸葛亮還敢因此痛恨漢桓帝、漢靈帝二位皇帝，可謂膽子不小。

另一位流傳至今的東漢人叫崔寔，他寫了一篇《政論》，公開評價東漢君主的為政之道，崔寔認為：“自漢朝建立以來，己有三百五十多年了。而今政令荒廢，上下鬆懈，百姓怨恨”，崔寔生活的年代也是漢桓帝時代，可見他與諸葛亮的看法是相同的。崔寔比較推崇西漢孝宣皇帝劉詢，認為孝宣皇帝通曉馭民之道，洞察為政之理，使用嚴刑峻法，讓奸惡小人心驚膽破，那時候海內清靜，天下太平，其政績甚至勝過孝文皇帝劉恆；崔寔對於漢元帝劉奭也頗有微詞，認為“元帝即位，行政寬鬆，使得朝政衰敗，權威旁落，終於成為漢室肇禍的君主。”；崔寔對於漢文帝嚴刑峻法是肯定的，認為漢文帝“雖然廢除了肉刑，但對應該砍掉右趾的人還是處以死刑，被鞭打的人也常常被打死。這就是文帝以嚴刑治理太平，而不是用寬恕達到太平。”。他進一步認為，漢桓帝時代的政態鬆弛並非一日之功，而是幾代人累積所致：“自幾代以來，政務崇尚寬恕，馭馬捨棄了韁繩，馬口脫掉了銜勒，駟馬東奔西散，皇室路途險危，亟待勒馬剎車，挽救危局”。

敢公開議論朝政皇帝得失，崔寔與諸葛亮，可算是前無古人了。