這就涉及到人在演化中形成的一種心理機制:羞恥感
人在什麼情況下會產生羞恥的心理?
比方說做了不利於團隊的事情,或者在違反道德法律時,比如出軌的時候
在做一些私密的事情時人也想盡量的避免被曝光,否則也會產生羞恥感
究其根本,是人作為高度的社會性動物
日常生活起居都需要透過合作來完成:想要避免野獸的襲擊,大家必須要輪流站崗;
遇到食物和水匱乏的時候要學會分享;
在極端惡劣的條件下要互相幫扶;
換句話說團隊意識增加了我們祖先的存活機率,“利他”的基因也就一代代地傳承下來了。
但是我們依舊要認識到,利他不一定利己
回顧歷史上的重大事件,大機率每次都是因為某個人的一己私慾,使得歷史的車輪發生偏轉
當然這裡不是譴責他們,我們要承認對個體而言,自私的基因反而更容易得到遺傳
於是我們的身上既遺傳了能夠提高團隊生存率的利他基因
同時又保留了提高自身基因遺傳機率的利己基因
試想以下,如果人人身上都只有利他基因,那麼“隱私”便不復存在;
但是如果每個人身上只有利己基因,那麼人與人之間的溝通就會大大降低
於是就像開頭說的,人類演化出了羞恥感
這就涉及到人在演化中形成的一種心理機制:羞恥感
人在什麼情況下會產生羞恥的心理?
比方說做了不利於團隊的事情,或者在違反道德法律時,比如出軌的時候
在做一些私密的事情時人也想盡量的避免被曝光,否則也會產生羞恥感
究其根本,是人作為高度的社會性動物
日常生活起居都需要透過合作來完成:想要避免野獸的襲擊,大家必須要輪流站崗;
遇到食物和水匱乏的時候要學會分享;
在極端惡劣的條件下要互相幫扶;
換句話說團隊意識增加了我們祖先的存活機率,“利他”的基因也就一代代地傳承下來了。
但是我們依舊要認識到,利他不一定利己
回顧歷史上的重大事件,大機率每次都是因為某個人的一己私慾,使得歷史的車輪發生偏轉
當然這裡不是譴責他們,我們要承認對個體而言,自私的基因反而更容易得到遺傳
於是我們的身上既遺傳了能夠提高團隊生存率的利他基因
同時又保留了提高自身基因遺傳機率的利己基因
試想以下,如果人人身上都只有利他基因,那麼“隱私”便不復存在;
但是如果每個人身上只有利己基因,那麼人與人之間的溝通就會大大降低
於是就像開頭說的,人類演化出了羞恥感