如果有興趣,當然是可以去讀的。興趣是做一件事很好的動力。
但如果你問在現實生活中,有什麼作用,估計你是想用論語中的一些道理指導你的行為,或解決某些疑惑。
如果你只是看<論語>,你會發現論語有點像現在的名人名言,基本只有結論而無解釋過程。且文言文字詞語義並不是很明確,有些句子的翻譯到現在都有爭議。如果你不瞭解當時的背景,對話的動機,對話的物件的身份。甚至你會連裡面的很多語句你都不會認同,甚至不理解,甚至讓人費解。當然如果你一直堅持下去,道理學不學到難說,耐心應該會更好。
另外一個不建議學習的是,論語裡面的內容有其時代背景,有其階級屬性,大部分內容已然與現在的社會的情況格格不入,更難言應用在日常生活之中。
第三個不建議學習的原因是,論語裡面的有些道理難言正確。比如“學而不思則罔,思而不學則殆”這句。“學而不思則罔”這很好理解,有問題的是“思而不學則殆”。我不知道其他人怎麼理解“思而不學則殆”。在我看來,如果一個人讀書少,或不讀書,可以說“思不學則殆”。但讀書讀到一定程度,這句話就很有問題,縱使學富五車,也不過是六經注我,我注六經,難言有什麼真正屬於自己的東西,更不用說有什麼突破。
<論語>,還是比較適合愛好者以及相關學者去研究。研究出成果我們當然可以學習學習。至於其他人,還是算了吧。
如果有興趣,當然是可以去讀的。興趣是做一件事很好的動力。
但如果你問在現實生活中,有什麼作用,估計你是想用論語中的一些道理指導你的行為,或解決某些疑惑。
如果你只是看<論語>,你會發現論語有點像現在的名人名言,基本只有結論而無解釋過程。且文言文字詞語義並不是很明確,有些句子的翻譯到現在都有爭議。如果你不瞭解當時的背景,對話的動機,對話的物件的身份。甚至你會連裡面的很多語句你都不會認同,甚至不理解,甚至讓人費解。當然如果你一直堅持下去,道理學不學到難說,耐心應該會更好。
另外一個不建議學習的是,論語裡面的內容有其時代背景,有其階級屬性,大部分內容已然與現在的社會的情況格格不入,更難言應用在日常生活之中。
第三個不建議學習的原因是,論語裡面的有些道理難言正確。比如“學而不思則罔,思而不學則殆”這句。“學而不思則罔”這很好理解,有問題的是“思而不學則殆”。我不知道其他人怎麼理解“思而不學則殆”。在我看來,如果一個人讀書少,或不讀書,可以說“思不學則殆”。但讀書讀到一定程度,這句話就很有問題,縱使學富五車,也不過是六經注我,我注六經,難言有什麼真正屬於自己的東西,更不用說有什麼突破。
<論語>,還是比較適合愛好者以及相關學者去研究。研究出成果我們當然可以學習學習。至於其他人,還是算了吧。