大小暑都屬於二十四節氣中的概念，故我們引用《月令七十二候集解》中的話來進行解釋：“大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”其實“暑”就是指熱的意思，在二十四節氣中以暑字為最熱，其中小暑是剛進入最熱月份的月初階段，大暑是月中階段，也是熱度達到了頂點的表現。

至於為什麼沒有“中暑”，我們從上面可以看出，在古人的智慧中，氣候是一種變化的狀態，不應當透過小、中、大等精確方式來對其進行表達，而是透過節點狀態的變化來進行氣候的描述，大小暑分別代表了進入極熱氣候的開始與到達頂點的兩個狀態，此後大暑將轉入立秋，又隱隱的說明了大暑到立秋的轉換是一個盛極必衰，由夏至秋，屬性轉化的過程，就好比生物從進入發育期開始，逐步達到最鼎盛的壯年，接下來停止生長開始衰退，這種表達方式是古人宏觀智慧的表現。

與之類似的還有同為節氣中的小寒、大寒，易經中的少陽，老陽等，我們可以看到它們都是沒有“中”這個狀態的，在古代易學理論中，事物進入一個狀態後會逐步攀升至這個狀態的頂點，接下來開始轉換到另外一個狀態。

總之，要理解古人的智慧，就需要從一種特殊的視角去感受古人對萬事萬物的動態理解，古人沒有現今可以依託的科學理論體系與精密的儀器，但豐富而宏觀的思維方式還是非常值得我們學習的。