首先，對於郎世寧本人來說，他並不覺得自己是一個成功者，恰恰相反，他認為自己是一個失敗者。咱們先了解一下郎世寧來華的真實原因吧，在1715年，原名叫做朱塞佩・迦斯底裡奧內的27歲年輕人來到了大清帝國的心臟-北京，並且由人引薦成為了皇家宮廷的畫師，注意，這裡的郎世寧的終極目的並不是要找一個畫師的好工作，拿一份好薪水，而是他要傳教，他要把天主教傳播在這個異國他鄉，並讓它在這裡生根發芽。而且他作為傳教士也是嚴格的守著清規戒律，郎世寧一生終生未娶。默默的把自己的一切都獻給了天主教。
但是這個經歷了大清朝康熙，雍正和乾隆的三朝元老，其實在他內心深處。是極為苦悶的，他利用他高超的繪畫技巧接近了統治核心，但遭遇的確實康熙皇帝對天主教的不以為然，雍正皇帝的嚴厲禁止傳教，和乾隆皇帝的熱情“干涉”他繪畫的獨立性。他身為傳教士，卻不許他再提信仰，他進退不能，心中苦悶可想而知。
所以在郎世寧最擅長繪製的駿馬圖上，我們可以一見這位畫家對自己境遇的描繪，在臺北故宮博物院的庫房中有一副郎世寧的《百駿圖》在上面，郎世寧繪製了三匹瘦骨嶙峋的馬，這些馬錶情抑鬱，獨自在一個角度中思索著什麼，而且在郎世寧的其他畫作中，這種瘦馬頻頻出現，一如在《郊原牧馬圖》，《八駿圖》中都有所體現，故而瘦馬的頻繁出現必不是偶然，它是郎世寧對自己境況的悲鳴。
下圖為百駿圖中三匹瘦馬的實拍，大家上眼。
在對比一下其他膘肥體壯的駿馬，上圖的三匹瘦馬更加的觸目驚心。
首先，對於郎世寧本人來說，他並不覺得自己是一個成功者，恰恰相反，他認為自己是一個失敗者。咱們先了解一下郎世寧來華的真實原因吧，在1715年，原名叫做朱塞佩・迦斯底裡奧內的27歲年輕人來到了大清帝國的心臟-北京，並且由人引薦成為了皇家宮廷的畫師，注意，這裡的郎世寧的終極目的並不是要找一個畫師的好工作，拿一份好薪水，而是他要傳教，他要把天主教傳播在這個異國他鄉，並讓它在這裡生根發芽。而且他作為傳教士也是嚴格的守著清規戒律，郎世寧一生終生未娶。默默的把自己的一切都獻給了天主教。
但是這個經歷了大清朝康熙，雍正和乾隆的三朝元老，其實在他內心深處。是極為苦悶的，他利用他高超的繪畫技巧接近了統治核心，但遭遇的確實康熙皇帝對天主教的不以為然，雍正皇帝的嚴厲禁止傳教，和乾隆皇帝的熱情“干涉”他繪畫的獨立性。他身為傳教士，卻不許他再提信仰，他進退不能，心中苦悶可想而知。
所以在郎世寧最擅長繪製的駿馬圖上，我們可以一見這位畫家對自己境遇的描繪，在臺北故宮博物院的庫房中有一副郎世寧的《百駿圖》在上面，郎世寧繪製了三匹瘦骨嶙峋的馬，這些馬錶情抑鬱，獨自在一個角度中思索著什麼，而且在郎世寧的其他畫作中，這種瘦馬頻頻出現，一如在《郊原牧馬圖》，《八駿圖》中都有所體現，故而瘦馬的頻繁出現必不是偶然，它是郎世寧對自己境況的悲鳴。
下圖為百駿圖中三匹瘦馬的實拍，大家上眼。
在對比一下其他膘肥體壯的駿馬，上圖的三匹瘦馬更加的觸目驚心。