《誡子書》特殊句式：
1、對偶句： 靜以修身，儉以養德。 釋義：依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。出自三國諸葛亮《誡子書》。
2、判斷句： 夫學須靜也——“也”表示判斷。 釋義：學習必須專心致志。出自三國諸葛亮《誡子書》。
3、倒裝句，賓語前置： 將復何及——本為“將復及何”。 釋義：又怎麼來得及呢？出自三國諸葛亮《誡子書》。 原文： 《誡子書》兩漢：諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢) 釋義： 品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。 不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。 年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈）。
《誡子書》特殊句式：
1、對偶句： 靜以修身，儉以養德。 釋義：依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。出自三國諸葛亮《誡子書》。
2、判斷句： 夫學須靜也——“也”表示判斷。 釋義：學習必須專心致志。出自三國諸葛亮《誡子書》。
3、倒裝句，賓語前置： 將復何及——本為“將復及何”。 釋義：又怎麼來得及呢？出自三國諸葛亮《誡子書》。 原文： 《誡子書》兩漢：諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢) 釋義： 品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。 不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。 年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈）。