幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。出自：《論語·述而篇》原文選段：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語怪、力、亂、神。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”釋義：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麼樣？”擴充套件資料：
1、雖然“三人行，必有我師焉”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個毛病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點；愛拿自己的長處與他人的短處相比。
2、在與人相處中，就表現為對優於己、強於己者不服氣；對有缺點錯誤者鄙視、嫌棄；嚴於責人而寬於責己；拿正確的道理當作手電筒，只照別人，卻不照自己。這樣，既堵塞了向他人學習提高自己的道路（擇其善者而從之），也難免造成人際間的不和諧，以至發生衝突。
3、這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有一定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現矛盾。
幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。出自：《論語·述而篇》原文選段：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語怪、力、亂、神。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”釋義：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麼樣？”擴充套件資料：
1、雖然“三人行，必有我師焉”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個毛病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點；愛拿自己的長處與他人的短處相比。
2、在與人相處中，就表現為對優於己、強於己者不服氣；對有缺點錯誤者鄙視、嫌棄；嚴於責人而寬於責己；拿正確的道理當作手電筒，只照別人，卻不照自己。這樣，既堵塞了向他人學習提高自己的道路（擇其善者而從之），也難免造成人際間的不和諧，以至發生衝突。
3、這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有一定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現矛盾。