天仙聖母
碧霞元君寶誥
至心皈命禮
泰山頂上，東嶽內宮。曩時現玉女之身，根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿十方，功周億劫。位鎮天仙之號，策顯碧霞之封。統嶽府之神兵，掌人間之善惡。巡聲赴感，護國安民。大聖大慈，至孝至仁。天仙玉女，廣靈慈惠。恭順溥濟，保生真人。護國庇民，弘德碧霞元君。
碧霞元君是道教著名的女神，全稱 “天仙聖母碧霞元君”，民間俗稱“泰山聖母”、“泰山老奶奶”等，華北一帶則稱為“泰山娘娘”。
道經記載，碧霞元君是上古時代之女神，乃“西天鬥母精運元氣發現，金蓮化生吾身。歸隱岱嶽，修煉年久，意如初興，幸逢正果，功成道合。感蒙保奏，受敕‘天仙玉女碧霞護世弘濟真人"，統攝嶽府神兵，照察人間善惡，永鎮泰山，助國裕民，濟厄救險，賞功伐罪。”
據《泰山道里記》和《岱覽》載，唐代前泰山頂上女神早有玉女或元君的稱號。自宋代立祠祭祀後，元君信仰興盛起來。明清兩朝，上自帝王皇室，下到村氓民夫，無不崇祀元君。供奉碧霞元君的泰山行宮，一時遍及全國各地，有成千上萬座之多。光在京師，娘娘廟就有“三山五頂”之說。清韓錫胙在《元君記》中記載，“通古今天下神祗，首東嶽。而東嶽祀事之盛，首碧霞元君……自京師以南，河淮以北，男婦日千萬人奉牲牢幣，喃喃泥首階下。” 由此可見，碧霞元君香火之極盛，民間百姓對碧霞元君信仰崇拜之至。
農曆四月十八是碧霞元君聖誕，但自宋代元君信仰興盛以後，朝廷開始遣臣據廟以祭，壟斷此日，百姓朝拜只得另擇日期。自晚清開始，泰山周邊信眾開始在三月十五換袍日這一天登上泰山，朝拜碧霞元君，並逐漸形成規模，約定俗成下來，成為民間認可的碧霞元君生日。時至今日，每年農曆三月十五，就成為了泰山最為鼎盛的朝拜進香節日。
天仙聖母
碧霞元君寶誥
至心皈命禮
泰山頂上，東嶽內宮。曩時現玉女之身，根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿十方，功周億劫。位鎮天仙之號，策顯碧霞之封。統嶽府之神兵，掌人間之善惡。巡聲赴感，護國安民。大聖大慈，至孝至仁。天仙玉女，廣靈慈惠。恭順溥濟，保生真人。護國庇民，弘德碧霞元君。
碧霞元君是道教著名的女神，全稱 “天仙聖母碧霞元君”，民間俗稱“泰山聖母”、“泰山老奶奶”等，華北一帶則稱為“泰山娘娘”。
道經記載，碧霞元君是上古時代之女神，乃“西天鬥母精運元氣發現，金蓮化生吾身。歸隱岱嶽，修煉年久，意如初興，幸逢正果，功成道合。感蒙保奏，受敕‘天仙玉女碧霞護世弘濟真人"，統攝嶽府神兵，照察人間善惡，永鎮泰山，助國裕民，濟厄救險，賞功伐罪。”
據《泰山道里記》和《岱覽》載，唐代前泰山頂上女神早有玉女或元君的稱號。自宋代立祠祭祀後，元君信仰興盛起來。明清兩朝，上自帝王皇室，下到村氓民夫，無不崇祀元君。供奉碧霞元君的泰山行宮，一時遍及全國各地，有成千上萬座之多。光在京師，娘娘廟就有“三山五頂”之說。清韓錫胙在《元君記》中記載，“通古今天下神祗，首東嶽。而東嶽祀事之盛，首碧霞元君……自京師以南，河淮以北，男婦日千萬人奉牲牢幣，喃喃泥首階下。” 由此可見，碧霞元君香火之極盛，民間百姓對碧霞元君信仰崇拜之至。
農曆四月十八是碧霞元君聖誕，但自宋代元君信仰興盛以後，朝廷開始遣臣據廟以祭，壟斷此日，百姓朝拜只得另擇日期。自晚清開始，泰山周邊信眾開始在三月十五換袍日這一天登上泰山，朝拜碧霞元君，並逐漸形成規模，約定俗成下來，成為民間認可的碧霞元君生日。時至今日，每年農曆三月十五，就成為了泰山最為鼎盛的朝拜進香節日。