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問世間情為何物下一句是直教生死相許，出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。
這首詞是作者為雁殉情而死的事所感動而作的，寄託自己對殉情者的哀思。
《摸魚兒·雁丘詞》
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
擴充套件資料
據說金末元初16歲的元好問在參加科舉考試的途中來到太原，就在汾河岸邊，一位張網捕雁的農夫告訴他，早上他捕捉到兩隻大雁，殺掉其中一隻後，另一隻撞網逃脫而去，逃脫的大雁在死雁上空悲鳴哀叫，久久不願意離去，到後來甚至撞死在地面上徇情。
聽完後，元好問唏噓不已，於是向農夫買下兩隻死雁，埋在汾河岸邊，並稱之為“雁丘”。當時與元好問同行的友人墨客紛紛寫詞紀念，於是，元好問也寫下了這首流傳千古的《雁丘詞》。
大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。元好問本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本。
古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”，“生死相許”是極致的深情。
參考資料：
問世間情為何物下一句是直教生死相許，出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。這首詞是作者為雁殉情而死的事所感動而作的，寄託自己對殉情者的哀思。《摸魚兒·雁丘詞》問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。擴充套件資料據說金末元初16歲的元好問在參加科舉考試的途中來到太原，就在汾河岸邊，一位張網捕雁的農夫告訴他，早上他捕捉到兩隻大雁，殺掉其中一隻後，另一隻撞網逃脫而去，逃脫的大雁在死雁上空悲鳴哀叫，久久不願意離去，到後來甚至撞死在地面上徇情。聽完後，元好問唏噓不已，於是向農夫買下兩隻死雁，埋在汾河岸邊，並稱之為“雁丘”。當時與元好問同行的友人墨客紛紛寫詞紀念，於是，元好問也寫下了這首流傳千古的《雁丘詞》。 大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。元好問本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”，“生死相許”是極致的深情。