譯文： 人之所以成其為人，在於有禮義。禮義從哪裡做起呢？應從舉止得體、態度端莊、言談恭順作起。舉止得體，態度端莊，言談恭順，然後禮義才算完備。以此來使君臣各安其位、父子相親、長幼和睦。君臣各安其位，父子相親，長幼和睦，然後禮義才算確立。所以說，只有行過冠禮以後才算服裝齊備，服裝齊備以後才能做到舉止得體、態度端莊、言談恭順。所以說，冠禮是禮的開始。所以古時候的聖王很重視冠禮。 古人在舉行冠禮時，要先透過佔籤選定吉曰、透過佔笠選擇一位可以為子弟加冠的賓，以此來表示對加冠之事的重視。對加冠之事的重視也就體現了對禮的重視，對禮的重視體現了禮是治國的根本。在昨階上為嫡子加冠，這表示嫡子是未來的繼承人。在客位對冠者行酪禮，這表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發冠者立志向上。 行過冠禮以後，對冠者要稱字而不稱名，這因為他已經是個成年人了。加冠以後去拜見母親，母親答拜；去見兄弟，兄弟對他再拜：這都是因為他已是成人而與之施禮。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿著禮品去拜見國君，把禮品放在地上，表示不敢直接授受；接著又拿著禮品去拜見鄉大夫和鄉先生，都是以成人的身份前去拜見。 既然是成人的身份，那就要以成人的禮數來要求他。所謂以成人的禮數來要求他，也就是將要要求他做一個合格的兒子，做一個合格的弟弟，做一個合格的臣子，做一個合格的後輩。將要要求他具備這四個方面的德行，冠禮能不重要嗎！ 一個人做到，了對父母孝順，對兄長友愛，對國君忠誠，對長輩順從，然後才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人，然後才可以治理別人。所以聖王很重視禮。所以說，冠禮是成人之禮的開始，是嘉禮當中重要的一項。所以古人很重視冠禮。因為重視冠禮，所以冠禮要在宗廟之丙進行。在宗廟之內進行，是表示鄭重其事。由於鄭重其事，所以不敢擅自處理此事。因為不敢擅自處理此事，所以要在宗廟之內進行，表示自卑，表示對先祖的尊重。 原文： 凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。 古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也。故冠於阼，以著代也；醮於客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之；見於兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生；以成人見也。 成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以為人；可以為人，而後可以治人也。故聖王重禮。故曰：冠者，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之於廟；行之於廟者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。 出自《禮記·冠義》，選自西漢戴聖所編的《禮記》。
譯文： 人之所以成其為人，在於有禮義。禮義從哪裡做起呢？應從舉止得體、態度端莊、言談恭順作起。舉止得體，態度端莊，言談恭順，然後禮義才算完備。以此來使君臣各安其位、父子相親、長幼和睦。君臣各安其位，父子相親，長幼和睦，然後禮義才算確立。所以說，只有行過冠禮以後才算服裝齊備，服裝齊備以後才能做到舉止得體、態度端莊、言談恭順。所以說，冠禮是禮的開始。所以古時候的聖王很重視冠禮。 古人在舉行冠禮時，要先透過佔籤選定吉曰、透過佔笠選擇一位可以為子弟加冠的賓，以此來表示對加冠之事的重視。對加冠之事的重視也就體現了對禮的重視，對禮的重視體現了禮是治國的根本。在昨階上為嫡子加冠，這表示嫡子是未來的繼承人。在客位對冠者行酪禮，這表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發冠者立志向上。 行過冠禮以後，對冠者要稱字而不稱名，這因為他已經是個成年人了。加冠以後去拜見母親，母親答拜；去見兄弟，兄弟對他再拜：這都是因為他已是成人而與之施禮。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿著禮品去拜見國君，把禮品放在地上，表示不敢直接授受；接著又拿著禮品去拜見鄉大夫和鄉先生，都是以成人的身份前去拜見。 既然是成人的身份，那就要以成人的禮數來要求他。所謂以成人的禮數來要求他，也就是將要要求他做一個合格的兒子，做一個合格的弟弟，做一個合格的臣子，做一個合格的後輩。將要要求他具備這四個方面的德行，冠禮能不重要嗎！ 一個人做到，了對父母孝順，對兄長友愛，對國君忠誠，對長輩順從，然後才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人，然後才可以治理別人。所以聖王很重視禮。所以說，冠禮是成人之禮的開始，是嘉禮當中重要的一項。所以古人很重視冠禮。因為重視冠禮，所以冠禮要在宗廟之丙進行。在宗廟之內進行，是表示鄭重其事。由於鄭重其事，所以不敢擅自處理此事。因為不敢擅自處理此事，所以要在宗廟之內進行，表示自卑，表示對先祖的尊重。 原文： 凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。 古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也。故冠於阼，以著代也；醮於客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之；見於兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生；以成人見也。 成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以為人；可以為人，而後可以治人也。故聖王重禮。故曰：冠者，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之於廟；行之於廟者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。 出自《禮記·冠義》，選自西漢戴聖所編的《禮記》。