沛縣是漢文化的發祥地，齊文化、魯文化、楚文化等幾大文化在這裡碰撞融合、交流貫通，形成了多元的豐富的文化基礎。徐州地區更是受儒家思想、道教思想影響深遠，蘇北、皖北、魯西南地區的喪葬習俗大同小異、別樹一幟，而論其中表達形式、內容，更以沛縣為代表。

蘇北地區的老人去世了，不能說死了，這是對死者的不尊敬，要諱言說“老了”、“走了”。

過去備棺材，木材以柏木為最好，楠木為上，次用雜木、楸、椿、榆等，禁用槐木。板料越厚、棺材越大越好，最孬的棺材叫“狗碰頭”，指的是一種粗劣的薄板棺材，意思是野狗用頭就可以撞破。釘棺又稱“鉚釘”、“煞扣”、“合棺”，即將棺蓋蓋上。禮完畢將要出殯時，請做扣的木工將棺材蓋扣死叫扣棺。扣棺前要揭去蒙臉紙、取出噙口錢、解掉絆腳索。死者親屬再看一眼，覺得一切停當了，就用棉花蘸水給死者淨面，淨面所用之水，晚輩每人要喝一口。最後，由木工做好的棺扣將棺蓋扣死。一旦合了就再不能揭開。釘“主釘”時，男喪由重孝子親叔或叔兄弟等五服以內至親來執斧楔“壽釘”，女喪要請重孝子舅舅或舅家表兄弟來楔。棺才前後會搭架子或者棍，然後由繩固定架子和棺材，以便抬棺，繩以都是系活釦，方便棺材下葬時方便繩子取出。

大佬執在得到主家的許可後，才決定棺木下葬，棺材倚靠架子入坑後，要擺正，調好走向。抽掉架子或者棍子，取出繩釦，最後添土。

先說說沛縣的喪葬文化。

沛縣襟牽魯南，深受齊魯儒家文化影響，這是就域外而言。就縣內而言，當地人又受山東移民文化影響。喪葬文化也是深受這兩種文化影響的其中一支。

死者為大，到何地都是如此。沛縣當地也是如此。人死之後，入土為安。過去有置辦壽材之說，叫“敷和”。“和”音為“huo”，即棺材。棺材又分三六九等。有錢人置辦，有“天地六”等說法，壽材有用柏木的，柏木奈腐，幾百年不朽。有用桐木的，柳木的，松木的。一般人家在尺寸及選材上，隨大溜。窮人家用“匣子”，一般是破的木頭薄板，也成為“槨”。

因為選材為木頭，一般採用榫卯結構，就要開釦眼，楔楔子。發引之後，管事的大老執安排“重喪”，用粗麻繩四周捆牢棺材。各個繩釦統一採用活釦，以便棺材下地之時能方便入穴，輕鬆將麻繩抽出來。

開扣時，先將棺材尾部放下，不能讓死者有頭朝下。應該先穩住腳，“坐好”，再放棺材頭部。穴位一般為“子午向”（坐北朝南向），東南西北向，也有安“寒”向的，即坐南朝北向。

另外，移民文化帶來的“邊裡邊外”之說，也有很多不同之處。

您對沛縣喪葬文化裡棺材開扣有什麼好的解釋，請明示。