總的來說應該是：“米脂的姑姑，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的木炭。古代華人儲存最為完好的地方，一定是在偏僻封閉的農村。那裡農民的成語是從他們的祖先那裡繼承來的。例如，在陝西北部，交通被封鎖和封鎖了數千年，幾乎沒有外國文化的入侵，而且很難學習每一個朝代的官方語言。因此，許多生產和生活的日常詞彙和語義學，在一個或二千年前，甚至更長，這仍然是在農民的口頭語言中使用。
北陝西人的第一句話是：水貂蟬是米脂，呂布是綏德的。綏德的漢族，米脂的姑姑，怎麼長得好？它把一個人描述成，意思是鼻樑高，面板雙，眼睛大，從頭到腳都找不到毛病。
清澗石板窯堡的木炭，“奇怪！只有青劍溪濱江青石板塊可以逐層開放，只是為了新窯簷。在陝西北部，“木炭”指的是煤。
這是陝北的民謠。完整的應該是：“米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，想吃糠果走橫山。”“米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，四十里鋪的羊面。”“米脂婆姨綏德漢，不用打問不用看。小夥子跑馬一溜風，討上米脂婆姨樂死人。石獅子守門鑽不進貓，綏德漢一個比一個好。”因人文物產出名的四縣，除了子長，統統屬陝北最北的榆林地區眼下叫榆林市，當年因為貼近北邊的毛烏素沙漠太過窮困，現在不同了，黃土梁峁下有了煤，又有了石油，那裡的人很快富裕起來。
總的來說應該是：“米脂的姑姑，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的木炭。古代華人儲存最為完好的地方，一定是在偏僻封閉的農村。那裡農民的成語是從他們的祖先那裡繼承來的。例如，在陝西北部，交通被封鎖和封鎖了數千年，幾乎沒有外國文化的入侵，而且很難學習每一個朝代的官方語言。因此，許多生產和生活的日常詞彙和語義學，在一個或二千年前，甚至更長，這仍然是在農民的口頭語言中使用。
北陝西人的第一句話是：水貂蟬是米脂，呂布是綏德的。綏德的漢族，米脂的姑姑，怎麼長得好？它把一個人描述成，意思是鼻樑高，面板雙，眼睛大，從頭到腳都找不到毛病。
清澗石板窯堡的木炭，“奇怪！只有青劍溪濱江青石板塊可以逐層開放，只是為了新窯簷。在陝西北部，“木炭”指的是煤。
這是陝北的民謠。完整的應該是：“米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，想吃糠果走橫山。”“米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，四十里鋪的羊面。”“米脂婆姨綏德漢，不用打問不用看。小夥子跑馬一溜風，討上米脂婆姨樂死人。石獅子守門鑽不進貓，綏德漢一個比一個好。”因人文物產出名的四縣，除了子長，統統屬陝北最北的榆林地區眼下叫榆林市，當年因為貼近北邊的毛烏素沙漠太過窮困，現在不同了，黃土梁峁下有了煤，又有了石油，那裡的人很快富裕起來。